فحديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - لايمكن أن يكون موضعه بعد الصلاة ولكن يمكن تصوره ماقبل السلام لورودأكثر الأدعية في ذلك الموضع،والدعاء فيه مجاب كما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - ،وأيضا لقد ورد مايقوي ذلك حيث دلت النصوص محل الاستعاذة من النار.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:لِرَجُلٍ مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّارِ أَمَا وَاللَّهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ فَقَالَ حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ. (2)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله: - صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم... (3)

ولقد نقل عن أحد الصحابة أنه كان يدعو بحديث البراء في أثناء سجوده.

قال عبد الرزاق عن بن عيينة عن مسعر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه قال صليت إلى جنب ابن عمر فسمعته يقول وهو ساجد يقول: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك. (4)

1-رواه مسلم 4/20 رقم1159 وابن خزيمة6/42 رقم 1481- 6/40 رقم1479 والبيهقي في سننه2/182 ومستخرج أبو عوانة 4/419 رقم 1658.

2-رواه أحمد32/61 رقم15333وابن ماجه 1/52-8/347وأبي داود 2/292 -293وهو صحيح.

3-رواه مسلم 3/95.

4-أخرجه عبدالرزاق في مصنفه 2/158 رقم 2891.فائدة:حديث البراء بن عازب قد ذكر في أذكار النوم.أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ قَالَ:اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ.أخرجه ابن ماجه 11/342 وسنده صحيح. [تحفة الأشراف3/404-405 ومختصر الشمائل1/141 رقم216 والسلسلة الصحيحة 6/584-253والعلل للدارقطني 5/296]