2-أخرجه النسائي 5/55 رقم 1267 .

3-رواه البيهقي في شعب الإيمان والديلمي في الفردوس بسند حسن (ج.ص4523) و [السلسلة الصحيحة2035]

وعن عمر - رضي الله عنه - مرفوعا أخرجه الترمذي2/رقم486ص356- وعارضة الأحوذي (2/273) . وذهب الشافعي لوجوب الصلاة على الرسول - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأخير. [صفة الصلاة 182]

4-صحيح مسلم1/350 رقم482.

5-فقمن:معناه حقيق وجدير. [انظرشرح مسلم للنووي 2/227رقم 738]

6-رواه مسلم 2/227 رقم 738

وبعد اطلاعي على الرسائل المصنفة في الدعاء دبر الصلوات المفروضات فقد عرفت مايحتجون به،فلذلك سلكت في رسالتي منهجا يتناول عدة أمور:

أولا: تعريف معنى كلمة"دبر"لغة.

ثانيا:الأدلة في إثبات أن الأصل في الأدعية أنها تكون ماقبل السلام وليس مابعده.

ثالثا:عرض الأحاديث الصحيحة الوارد فيها كلمة"دبر"ماقبل التسليم.

رابعا:عرض الأحاديث الصحيحة الوارد فيها كلمة"دبر"مابعد التسليم.

خامسا:عرض الأذكارالوارد فيها كلمة"دبر"بعد التسليم من الصلاة.

سادسا: تحقيق الأحاديث التي اعتمدوا عليها في الدعاء دبر الصلاة المكتوبة واتخذوها شرعا وهي ضعيفة السند غير صالحة للإحتجاج .

سابعا: بيان العمل بالسنة التركية والتي هي تبعا للسنة بأنواعها الثلاث.

ثامنا: ذكرفتاوى العلماء في حكم المواظبة على الدعاء دبرالصلوات المكتوبات.

تاسعا: تحقيق حديث فضل قراءة آية الكرسي دبر الصلوات المكتوبات.

أولا: تعريف معنى كلمة"دبر"في اللغة.

لقد جاء الخلاف في معنى كلمة"دبر"التي وردت في أحاديث كثيرة، فهل تحمل على آخر الصلاة مابعد التشهد ، أو مابعد التسليم والانتهاء من الصلاة ،ولذلك يجب الرجوع إلى المعنى اللغوي وفهم المراد من تلك الكلمة.

قال الزبيدي:والدبر- بالضم وبضمتين- نقيض القبل، ومن كل شيء عقبه ومؤخره .ومن المجاز: جئتك دبر الشهر أي آخره على المثل. (1)