وقال ابن تيمية:ولفظ دبر يراد به آخر جزء من الصلاة كما يراد بدبر الشيء مؤخره، وقد يراد به ما بعد انقضائها، كما في قوله تعالى: وأدبار السجود.

وقد يراد به مجموع الأمرين،وبعض الأحاديث يفسربعضها بعضًا لمن تتبع ذلك وتدبره. (2)

1-تاج العروس 1/6806 ولسان العرب لابن منظور4/268 والقاموس المحيط.498لفيروز آبادي

2-مجموع الفتاوى 22/517.

ثانيا:إثبات أن الأصل في الأدعية أنها تكون ماقبل السلام وليس مابعد:

وذلك بسبب الاعتماد على نصوص صحيحة تفيد أن الدعاء يكون ماقبل السلام.

عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال:قال النبي: - صلى الله عليه وسلم - إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا: التحيات لله الصلوات الطيبات.. ثم ليتخيرأحدكم من الدعاء أعجبه إليه، فليدع به ربه عز وجل. (1) وسنده صحيح

وعن فضالة بن عبيد - صلى الله عليه وسلم - سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ لَمْ يُمَجِّدْ اللَّهَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي ثُمَّ عَلَّمَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَسَمِعَ رَسُولُ اللَّه ِ - صلى الله عليه وسلم - ?رَجُلًا يُصَلِّي فَمَجَّدَ اللَّهَ وَحَمِدَهُ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ِ - صلى الله عليه وسلم - ادْعُ تُجَبْ وَسَلْ تُعْطَ. (3) وسنده صحيح

قال ابن تيمية: وأما لفظ دبر الصلاة فقد يراد به آخر جزء منه وقد يراد به ما يلي آخر جزء منه كما في دبر الإنسان فإنه آخر جزء منه ومثله لفظ العقب قد يراد به الجزء المؤخر من الشيء كعقب الإنسان وقد يراد به ما يلي ذلك .