بكر رجلا من بنى الديل وهو من بنب عبد بن عدى هاديًا خريتا ً. والخريت الماهر بالهداية. قد غمس حلفا في آل العاص بن وائل السهمى وهو علي دين كفار قريش. فأمناه فدفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صُبح ثلاث. وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل. فاخذ بهم طريق الساحل] البخاري

إنما هم أهلك: يشير إلي عائشة بإعتبارها مخطوبة له - صلى الله عليه وسلم - ... الراحلة التي أخذها: هي القصواء

سُفرة: الزاد ... الثقف: سريع الفهم ... الرِسل: اللبن الطري ... الرضيف: اللبن المنعقد ... ينعق: يصيح

(364) قد يبكي الإنسان من الفرح

(365) إستقراء المستقبل وما يمكن أن يحدث فيه

عن عروة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي بكر"إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة"قالت عائشة: قال أبو بكر: الصحبة يارسول الله! قال"الصحبة"قالت فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدًا يبكى من الفرح حتى رأيت أبا بكر يومئذ! ثم قال: يا نبي الله! إن هاتين راحلتى قد كنت أعدتهما لهذا] البخاري

(366) خداع العدو أمر جائز شرعًا

(367) الإستعانة بأهل الخبرة في إنهاء ما يحتاجه الإنسان

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أبى بكر فقال"إن الله عز وجل قد أذن لى في الخروج"فقال أبو بكر: الصحابة يارسول الله فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"نعم"قال أبو بكر: فخذ بأبي أنت وأمي إحدى راحلتى هاتين! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"بالثمن"وكان أبو بكر إشترهما بثمانمائة درهم من نعم بنى قشير. فأخذ إحداهما وهي القصواء. قالت عائشة وجهزناهما أحب الجهاز. وصنعنا لهم سُفرة في جراب. فقطعت أسماء بنت أبى بكر قطعة من نطاقها فاوكت به الجراب وقطعت أخري فصيرتهُ عصاما لفم القربة. فبذلك سميت ذات النطاقين! ومكث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر في الغار ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر واستأجر أبو بكر رجلا من بنى الديل هاديًا خريتًا يقال له عبد الله بن أبي اريقط وهو علي دين الكفار ولكنهما أمناه. فارتحلا ومعهما عامر بن فهيرة. فأخذ بهم ابن أريقط يرتجز. فما شعرت قريش أين وجّه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] البخاري

(368) للمرأة دور في الحياة لا يقل أهمية عن دور الرجل

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت اسماء تقول لما صنعت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر سُفرتهما. وجد أبو قحافة ريح الخبز فقال: ما هذا؟ لأى شيء هذا؟ فقلتُ: لا شيء! هذا خبز عملناه نأكله. ثم إني لم أجد حبلا للسفُرة. فنزعت حبل منطقي وربطت السفُرة. فلذلك سميت ذات النطاقين] البخاري وابن إسحق والبغوي

(369) الإستعانة علي قضاء الحوائج بالكتمان

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذن النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو بكر في الخروج حيث اشتد عليه الأذى فقال له"أقم"فقال: يا رسول الله اتطمع أن يؤُذن لك؟ فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول"إني لأرجوا ذلك"قالت فانتظر أبو بكر. فأتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم ظهرًا. فناداه فقال"أخرج من عندك"فقال أبو بكر إنما هما ابنتاى. فقال"أُشعرت أنه قد أُذن لي في الخروج"فقال يارسول الله الصحبحة. فقال النبي"الصحبة"قال يارسول الله عندى ناقتان قد كنت أعدتهما للخروج. فأعطى النبي - صلى الله عليه وسلم - إحداهما وهي القصواء. فركبا فانطلقا حتى أتيا الغار وهو بثور فتواريا فيه. فكان عامر بن فهيرة غلاما لطفيل بن عبد الله بن سخبرة ـ أخا عائشة لأمها وكانت لأبي بكر منحة فكان يروح بها ويغدو عليهم ويصبح فيدلج إليهما. ثم يسرح فلا يفطن به أحد من الرعاء فلما خرج معهما يعقبانه حتى قدما المدينة فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة] البخاري

(370) هجرة النساء تأتي عندما يستقر الأمر للمسلمين

(371) سفر المرأة الطويل يجب أن يكون بوجود محرم

لما استقر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر بالمدينة بعثا كل من زيد بن حارثة وأبا رافع للقدوم بأهل النبي عليه الصلاة والسلام وبعث أبو بكر الصديق عبد الله بن أريقط وكتب إلي عبد الله بن أبي بكر أن يحمل معه أم رومان وأم أبو بكر الصديق وأنا وأختي أسماء وخرج زيد وأبي رافع بفاطمة وأم كلثوم وسودة بن زمعة وأخذ زيد امرأته أم أيمن وأسامة وصحبهما حتي قدمتا المدينة فنزلت في عيال أبو بكر ونزل آل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يؤمئذ يبني المسجد وبيوته فأدخل سودة بنت زمعة أحد تلك البيوت وكان يكون عندها] فتح الباري 7/ 284

(372) العاطفة لثلاث الصغير حتي يكبر والمريض حتي يشفي والمسافر حتي يعود

عن البراء قال: دخلتُ مع أبي بكر أول ما قدم المدينة. فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد أصابتها حُمى. وأتاها أبو بكر فقال: كيف أنت يا بنية! وقبل خدها] البخاري وأبو داود والبيهقي

(373) إذا أردت الإصلاح فابدأ بنفسك

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: تزوجنى النبي في شوال. وبنى بى في شوال فأى نسائه كان أحظى عنده منى؟"وقال عروة: وكانت عائشة تستحب أن تُدخلِ نساءها في شوال] مسلم وابن ماجه والنسائى وقد ُأشتهر في ذلك الزمان تشاؤم الناس من شهر شوال لأنه ينحث المرأة ويكتب عليها أن تفارق زوجها فابطله النبي صلي الله عليه وسلم فتزوج عائشة في شوال وبنى بها في شوال."

تُدخلِ نساءها في شوال: قريباتها ومن يكن في كنفها من الجوارى

(374) عدم الإختلاط في الأعراس بين الرجال والنساء

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: تزوجنى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بنى الحارث بن خزرج فوعكت فتمزق شعرى فوق جُميمة فأتتنى أمى: أم رومان وإنى لفى ارجوحة ومعى صواحب لى فصرخت بى. فاتيتها وما أدرى ما تريد بى فأخذت بيدى حتى أوقفتني على باب الدار وإنى لأنهج حتى سكن بعض نفسى. ثم أخذت الأنصار في البيت شيئا من ماء فمسحن به وجهى ورأسى. ثم أدخلتنى الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت. فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طائر. فاسلمتني إليهن فأصلحن من شأنى فلم يُرعني إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضُحىّ فأسلمتنى إليه وأنا يؤمئذ بنت تسع سنين] البخاري ومسلم وابن ماجه ... الجُميمة: ناصية الشعر

(375) الرضا والتسليم لإرادة الله وقدره في كل شيء

عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [أريتك في المنام يجيء بك الَملَك في سَرقَةٍ من حريرٍ فقال لي: هذه امرأتك فكشفتُ وجْهك فإذا أنت هي فقلتُ: إن يك هذا من عند الله يُمْضِهِ] رواه البخاري ومسلم

وفي لفظ أخر عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [رأيتُك في المنام ثلاث ليال جاء بك الملك في سرقة من حرير فيقول: هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه فأقول: إن يك هذا من عند الله يُمضه] متفق عليه

(376) عائشة من المبشرين بالجنة لأنها زوجة النبي في الدنيا والآخرة

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلي النبي - صلى الله عليه وسلم - [إِنَّ هَذِهِ زَوْجَتُكَ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ] رواه الترمذي وصححه الألباني

(377) تفضيل البِكر علي الثيب ولو خير النبي بين الثيب والبِكر لاختار البكر

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت [يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ واديًا وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجرًا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال: في التي لم يرتع منها تعني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يتزوج بكرًا غيرها] رواه البخاري

(378) اللعب واللهو في سن التاسعة أمرطبيعي ومباح

(379) يجب أن يدراك الناس متطلبات هذا السن للمرح واللعب

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: أنها كانت تلعب بالبنات (العرائس) عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: وكانت تأتيني صواحباتي. فكن ينقمعن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسربهن إلي يلاعبنني] البخاري ومسلم وابن ماجه ... ينقمعن: ... يستترن ... يسربهن ...: ... يرسلهن

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت ألعب بالبنات يوما فربما دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعندي الجواري فإذا دخل خرجن وإذا خرج دخلن] البخاري ومسلم وأبو داود البنات: العرائس ... الجواري: أصحابها من البنات

عن هشان بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت ألعب بالبنات (العرائس) في بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تُعنى اللُعب] البخاري ومسلم وأحمد والطبراني

(380) إباحة الفرح والغناء والضرب علي الدفوف في الأعياد

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أن أب بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام مِنَي تغنيان وتضربان ورسول الله مُسجي بثوبه. فانتهرهما أبو بكر. فكشف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنه فقال"دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد"وقالت رأيت رسول الله يسترني بردائه وأنا أنظر إلي الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية فأقدروا قدر الجارية العَرِبة الحديثة السن] البخاري ومسلم والنسائى ... أقدروا قدر الجارية العَرِبة الحديثة السن: الفتاة الصغيرة الراغبة باللعب

عن عروة عن عائشة رضى الله عنها قالت: دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جوارى الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بُعاث. قالت وليستا بمغنيتين. فقال أبو بكر: أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ وذلك في يوم عيد فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"يا أبا بكر! إن لكل قوم عيدًا وهذا عيدنُا] البخاري ومسلم وابن ماجه والنسائي يوم بُعاث: هو يوم بعد المبعث بعشر سنين وقد تقاتلت فيه الأوس والخزرج"

(381) إباحة الهدايا والغناء العفيف في الأعراس

عن أبي الزبير عن ابن عباس قال: أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال"أهديتم الفتاة؟"قالوا نعم. قال"أرسلتم معها من يغنى؟"قالت: لا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم"] ابن ماجه

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأةً من الأنصار فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ياعائشة! ما كان معكم لهو فإن الأنصار يُعجبُهم اللهو؟] البخاري والحاكم

(382) من السنة إدخال السرور علي قلب الزوجة

عن أم محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: سابقني النبي - صلى الله عليه وسلم - فسبقته] ابن ماجه

عن أبي سلمه عن عائشة رضي الله عنها: أنها كانت مع النبي في سفر قالت: فسابقته على رجلي. فلما حملت اللحم سابقتُه فسبقني. فقال هذه بتلك] الحافظ أبو نعيم

(383) المصورون يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم

(384) البيت الذي فيه صُور لا تدخله الملائكة

(385) الإنسان يتأثر بما حوله ومن ذلك أن التصاوير تشغل الإنسان في صلاته

عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: أنها أخبرته أنه إشترت نمرقُةُ فيها تصاوير فلما رآها رسول - صلى الله عليه وسلم - قام علي الباب فلم يدخل. قالت فعرفت في وجه الكراهة فقلت يا رسول الله أتوب إلي الله وإلي رسوله ـ ماذا أذنبت؟ فقال"ما بالُ هذه النُمرقُة؟"فقالت إشتريتُها لك لتقعد عليها وتتوسدها. فقال"إن أصحاب هذه الصُور يعُذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم."وقال"إن البيت الذي فيه الصُور لا تدخله الملائكة"] البخاري ومسلم والنسائي

عن أنس بن مالك قال: كان قِرام لعائشة سترت به جانب بيِتها فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -"أميطي عنا قِرامك هذا فإنه لا تزال تصاويُره تعرضُ لي في صلاتي] البخاري ... القِرام: هو ثوب من الصوف له الوان ونقوش يتخذ سترا للبيت وأميطي: أزيلي و تعرض لي: تشغلني في صلاتي"

عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: حشوتُ للنبي - صلى الله عليه وسلم - وسادة فيها تماثيل كأنها ُنمرقُة فجاء فقام بين الناس وجعل يتغير وجه فقلت: ما لنا يا رسول الله؟ قال: ما بال هذه"؟ قلتُ وسادة جعلتُها لك للتضطجع عليها. قال"أما علمتِ أن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة؟ وأن من صنع الصورة يُعذب يوم القيامة فيقال: أحيوا ما خلقتم"] البخاري"

(386) لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ