ووضعت ومرت ليالِ بعد أن تضع حَمْلَها أرسلت إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم. وقد ولدتُ فهذا ابنك يافلان. تُسمي مَن أحبتْ باسمِهِ ولدها. لا يستطيع أن يمتنع به الرجل. والنكاح الرابع يجتمع الناس الكثيرون فيدخلون علي المرأة لا تمنع من جاءها وهن البغايا. كن ينصبن علي أبوابهن رايات تكون عَلَمًا. فمن أرادهن دخل عليهن. فإذا حملتْ إحداهن ووضعتْ حَملَها جُمعوا لها ودَعَوا لها القافة ثُم ألحقوا ولَدَها بالذي يرون. فالتاطته به ودُعي ابنه لا يمتنع من ذلك. فلما بعث محمد - صلى الله عليه وسلم - بالحق هدم نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم] البخاري

(516) رد التحية علي أهل الكتاب بمثلها

عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - ناسٌ من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم. فقال وعليكم] ابن ماجه ... السام: الموت العاجل

عن أنس بن مالك قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -"إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم] البخاري"

(517) اليهود قَومٌ حُسَّد

عن محمد بن الشعث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة رضي الله عنها"إن اليهود قَومٌ حُسَّد وإنهم لا يحسدوننا علي شيء كما يحسدوننا علي السلام وعلي آمين"] البخاري ومسلم وابن ماجه وابن حبان والبيهقي وعبد الرزاق

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعائشة"تدرين علي ما حسدونا"؟ يعني اليهود قالت: الله ورسوله أعلم قال"فإنهم حسدونا علي القِبلة التي هدُينا لها وضلوا عنها وعلي الجمعة التي هدينا لها وضلوا عنها وعلي قولنا خلف الإمام آمين] البخاري ومسلم"

(518) الحسد حق

(519) الشفاء من عند الله

(520) عدم معاملة الناس بالمثل

عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن قال سفيان: وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا فقال [يا عائشة أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه؟ أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للاخر: ما بال الرجل؟ قال: مطبوب قال: ومن طبه قال لبيد بن أعصم رجل من بني