تَعلمنَ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول"لا نُورث"ما تركنا صدقة"إنما يأكلُ آلُ مُحَمد في هذا المال"قالت: فانتهي أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلي ما أخبرتُهن] البخاري ومسلم وابو داود

(507) تذكيرالحاكم بعدل النبي صلي الله عليه وسلم

(508) معرفة قدر آهل البيت وتقديمهم علي ما سواهم

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: أن عمر بن الخطاب خطب في الجابيه قال: جعلني الله خازنا لهذا المال وقاسمًا له. ثم قال وأنا باد ببيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم أشرفهم. ففرض لأزواج النبي إلا جويرية وصفية وميمونة. قالت عائشة: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يعدل بيننا فعدل بينهن عمر] البيهقي

(509) التمسك بسنة رسول الله بعد وفاته

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتي توفاه الله عز وجل. ثم اعتكف أزواجه من بعده] البخاري ومسلم وأبو داود

(510) محمد أفضل الرجال وعشيرته أفضَلُ العشائر

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"قال لي جبريل قلبتُ الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد رجلًا أفضلَ من محمد وقلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد بني أبّ أفضل من بني هاشم] الحاكم والبيهقي"

(511) القرآن منهج إلهي تستقيم به حياة العباد

القرآن منهج إلهي تستقيم به حياة العباد والرسول عليه الصلاة والسلام صار امتثال للقرآن أمرًاَ ونهيا

فما أمره القرآن فعله وما نهاه عنه تركه

عن الحسن قال: سألتُ عائشة عن خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: كان خلقه القرآن] أحمد

عن سعد بن هشام سأل عائشة عن خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: ألست تقرأ القرآن؟ قال: بلى قالت: فإن خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان القرآن أما تقرأ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم: 4] } أحمد

وثبت في الصحيحين عن أنس قال: خدمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين فما قال لي أف قط ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلته؟

(512) الرضي لرضاه سبحانه والسخط لسخطه

عن أبي الدرداء قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن خُلُق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالت: كان خُلُقه القرآن يرضيَ لرضاه ويسخط لسُخطه] النسائي

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده خادما له قط ولا ضرب امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله ولا خير بين شيئين قط إلا كان أحبهما إليه أيسرهما حتى يكون إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس من الإثم ولا انتقم لنفسه من شيء يؤتى إليه إلا أن تنتهك حرمات الله فيكون هو ينتقم لله عز وجل] الإمام أحمد

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق] الإمام أحمد

(513) رسول الله صلي الله عليه وسلم كان خُلقْه القرآن

عن يزيد بن بابنوس قال: قلنا لعائشة أم المؤمنين: كيف كان خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قالت: كان خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقرأت قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ [المؤمنون:1] الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:2] وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [المؤمنون:3] وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ [المؤمنون:4] وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ [المؤمنون:5] إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [المؤمنون:6] فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [المؤمنون:7] وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ [المؤمنون:8] وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ [المؤمنون:9] } قالت: هكذا كان خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -]النسائي

(514) لا رهابنية في الإسلام

عن عروة بن الزبيرعن عائشة رضي الله عنها: أن امرأة عثمان بن مظعون إشتكت منه لعائشة رضي الله عنها فذكرت عائشة ذلك إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - إلي عثمان بن مظعون فجاءه فقال"يا عثمان أرغبتَ عن سُنّتي؟ قال: لا والله يا رسول الله. ولكنّ سنُتَك أطلُب. قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -"فإني أنام وأُصلّي وأُصوم وأُفطِر وأنكحُ النساء. فاتقِ الله يا عثمان فإن لأهلِك عليك حقًا وإنّ لضيِفك عليكَ حقًا وإنّ لنفسِك عليك حقًا. فَصُم ْ وأفْطِر وصَل ونَم] البخاري وأبو داود

(515) الإسلام هدم نكاحا الجاهلية

عن عروة بن الزبيرعن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت في الزواج في الجاهلية: أن النكاح في الجاهلية كان علي أربعة أنحاء: فنكاح منها نكاح الناس اليوم: يخطب الرجل إلي الرجل وليته أو إبنته فيصدقها ثم ينكحها. ونكاحُ أخر كان الرجل ليقول لامرأته إذا طَهُرَتْ من طمثها: أرسلي إلي فلان فاستبضعي منه. ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه. فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحبّ وإنما يفعل ذلك رغبةً في نجابة الولد. فكان هذا النكاح نكاح الإستبضاع. ونكاح آخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المرأة كلهم يصيبها. فإذا حملتْ