(144) إنّ مع العسر يسرًا ومع الشدة فرجًا ومن الكرب يجعل الله مخرجًا.

(145) خطأ إعتقاد بعض الناس: أنه ما من شائعة إلا وفيها نسبة من الصحة فحادثة الإفك إفك كلها من ألفها إلى يائها.

(146) عدم المعاملة بالمثل فقد صلَّى النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة الجنازة على ابن سلول وكفنه في ثيابه وهو الذي تولى كبر حديث الإفك.

(147) أثر الورع في السلامة من الزيغ فزينب عصمها الله بالورع حين سألها النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال يا زينب ماذا علمت أو رأيت؟ فقالت: يا رسول الله أحمي سمعي وبصري والله ما علمت إلا خيرا قالت عائشة رضي الله عنها وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - فعصمها الله تعالى بالورع.

(148) مكانة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عند الله لما ذكر مقالة الناس فيها سبّح نفسه فقال تعالي وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ [النور:16] }

(149) الله يدافع عن الذين أمنوا فدافع عن عائشة ومريم ويوسف عليهم السلام وأظهركرامةً جريج الراهب قال تعالي إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ [الحج: 38] }

(150) أنّ العفة صفة من صفات المؤمنين فدفاع الله عنهم دليل إيمانهم إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا [الحج: 38] }

(151) لا يمكن أن تزني زوجة النبي لقوله تعالي الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [النور: 3] } وأما خيانة امرأة نوح وإمرأة ولوط عليهما السلام كانت بمخالفة دينهما وكانت امرأة نوح تسبه وامرأة لوط تدل قومها على ضيوفه فتلك خيانتهما.

(152) عدم الحلف لأهل الفضل في الدين والسَّعَة في المال على قطع صلة الرحم الفقراء والمحتاجين والمهاجرين في سبيل الله قال تعالي وَلَا يَاتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [النور: 22] }

(153) أنّ من حلف على أمر وكان الخير في غيره كفَّر عن يمينه وفعل الخيركما أرشد إليه ربنا في كتابه ورسولنا صلى - صلى الله عليه وسلم -.

(154) ظلم ذوي القربي أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند قال أبو بكر رضي الله عنه"وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَيْهِ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ".