قال ابن كثير: يقول تعالى: متكئين يعني أهل الجنة، والمراد بالإتكاء ههنا الإضطجاع، ويقال الجلوس على صفة التربيع على فرش بطائنها من استبرق وهو ما غلظ من الديباج، قاله عكرمة والضحاك وقتادة، وقال أبو عمران الجوني: هو الديباج المزين بالذهب، فنبه على شرف الظهارة بشرف البطانة فهذا من التنبيه بالأدنى على الأعلى. اهـ. [1]

وعن ابن مسعود - رضي الله عنه: في قوله عز وجل {بطائنها من إستبرق} ، قال: أخبرهم بالبطائن، فكيف بالظهائر؟ [2] .

وَالفُرْشُ مِنْ إسْتَبْرَقٍ قَدْ بُطِّنَتْ ... مَا ظَنُّكُمْ بِظَهَارَةٍ لِبِطَانِ

مَرْفُوعَةٌ فَوْقَ الأسرَّةِ يَتَّكِي ... هُوَ وَالحَبِيبُ بِخَلْوَةِ وَأمَانِ

يَتَحَدَّثَانِ عَلَى الأرَائِكِ مَا تَرَى ... حَِّبيْنِ فِي الخَلَوَاتِ يَنْتَحِبيَانِ

هَذَا وَكَمْ زَرِبِيَّةٍ [3] وَنَمَارِقٍ [4] ... وَوَسَائِدٍ صُفَّتْ بِلا حُسْبَانِ

فصل

في الخدم والغلمان

قال الله تعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24) } . [5]

وقال تعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19) } . [6]

(1) تفسير ابن كثير (4/ 278) .

(2) رواه البيهقي، وقال الألباني: حسن موقوف، صحيح الترغيب رقم (3746) .

(3) الزرابي: أي البسط.

(4) أي الوسائد.

(5) سورة الطور.

(6) سورة الإنسان.