وجهها وكفيها - اذن كان يريد ان يرى غيرهما مما لا تظهره المرأة

الا في المنزل وهو ما يحتاج لمن يريد ان يطلع عليه الى التخبؤ

لانها لو فطنت إليه لخبأته عنه هذه الاجزاء المستورة هي ما عبر

عنها جابر: حتى رأيت (ما دعاني الى نكاحها) فلما اعجبته تزوجها.

ولم تكن (التجاوزات) مقصورة على مشاهير الصحابة ممن ذكرنا بعضهم

على سبيل المثال بل تعدتهم الى صحابيات معروفات. بل ومقربات الى

محمد: -(عن عبد الرحمن بن ابى رافع ان ام هاني بنت ابى طالب خرجت

متبرجة قد بدا قرطاها فقال لها عمر بن الخطاب: اعملي فان محمدا لا

يغنى عنك شيئا فجاءت الى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته

فقال رسول الله - ص: ما بال اقوام يزعمون ان شفاعتي لا تنال اهل

بيتى... تنال حاوحكم) (68) . حاوحكم قبيلتان. ان تبرج ام هانئ بنت

ابى طالب اخت على وبنت عم محمد افزع عمر بن الخطاب حتى لفت نظرها

الى ان محمدا لا يغنى عنها شيئا أي يوم الحساب فتشكوه الى محمد -

فيصرح محمد بان له شفاعة اكيدة يوم القيامة وان اول من تنالهم هم

اهل بيته أي بنى هاشم فهو لم ينف واقعة تبرجها ولم يخطئ ابن الخطاب

في لفت نظرها الى ذلك ولكنه اخذ عليه انكاره شفاعته وانها ستشمل

بنى هاشم وام هانئ منهم ان تبرج ام هانئ مغفور لها بالشفاعة

المحمدية. ولكن ما الذى يدعو ام هانئ وهى من هي الى التبرج ؟ انها

بلا شك ضواغط (مجتمع يثرب) .