14.من الفوائد: أن المخالفين للرسل سفهاء ؛ لقوله تعالى: ( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ) وقوله تعالى عن المنافقين ( ألا إنهم هم السفهاء ) وقوله تعالى: ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها )

15. ( الصنو ) الغصنان أصلهما واحد .

16.تطلق ( الأمة ) في القرآن على عدة معان ؛ المعنى الأول: الطائفة كما في قوله تعالى ( تلك أمة قد خلت ) ، المعنى الثاني: الحقبة من الزمن ( وادكر بعد أمة ) ؛ المعنى الثالث: الإمام ( إن إبراهيم كان أمة ) ؛ المعنى الرابع: الطريق والملة ( إنا وجدنا آباءنا على أمة )

17. ( وقالوا كونوا هودا أو نصارى ) ( هود ) جمع هائد

18.الحنيف: المائل عما سوى التوحيد .

19.الإيمان: التصديق المستلزم للقبول والإذعان .

20. ( الأسباط ) قيل: إنهم أولاد يعقوب ، وقيل: هم الأنبياء الذين بعثوا في أسباط بني إسرائيل .

21. ( صبغة الله ) دين الله ؛ وسمي الدين صبغة لظهور أثره على العامل به .

22. ( أم تقولون إن إبراهيم ...) ( أم ) للإضراب ؛ وهو إضراب انتقال ؛ وليس إضراب إبطال .

23. ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) الكاف هنا اسم بمعنى ( مثل ) في محل نصب على المفعولية المطلقة .

24. ( وإن كانت لكبيرة ) ( إن ) مخففة من الثقيلة ؛ واسمها ضمير الشأن ؛ والتقدير: وإنها لكبيرة .

25. (وما كان الله ليضيع إيمانكم ) : اللام يسمونها لام الجحود و ( الجحود ) يعني النفي ، وضابط هذه اللام أن تقع بعد كون منفي .

26.المراد بـ ( إيمانكم ) صلاتهم إلى بيت المقدس .

27.غالب من ابتلي بالمال طغى من وجه ، وشح من وجه آخر ؛ ثم اعتدى في تمول المال ؛ فضل في تموله ، والتصرف فيه ، وتصريفه .

28.امتحن الله الصحابة بأن حرم الصيد على المحرم ، ثم أرسله عليهم وهم محرمون حتى تناله أيديهم ، ورماحهم .