24.24. إذا طلبت من أحد الغوث اعتقد أنه مجرد سبب تصحيحا لتوحيدك .

25.25. يأس الشيطان أن يعبد في جزيرة العرب لا يدل على عدم الوقوع .

26.26."من آوى محدثا"يشمل المبتدعة والمجرمين .

27.27. نص شيخ الإسلام أن حصول التشبه لا يشترك فيه القصد .

28.28."الطاعة": موافقة الأمر ، وإذا قيل"طاعة ، ومعصية"فالطاعة لفعل الأوامر ، والمعصية لفعل النواهي .

29.29. يميل شيخ الإسلام إلى أن عقد النذر حرام ، وهو قول وجيه .

30.30. الدسوقي بمصر ، وابن عربي في سوريا .

31.31."العشيرة"قبيلة الرجل من الجد الرابع فما دون .

32.32."قريش"هو فهر بن النضر بن مالك أحد أجداد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

33.33. القنوت في النوازل مشروع في كل الصلوات ، والظاهر أنه في النوازل التي تكون من غير الله مثل إيذاء المسلمين والتضييق عليهم ، أما ما كان من فعل الله فإنه يشرع له ما جاءت به السنة مثل: الكسوف فيشرع له صلاة الكسوف ، والزلازل شرع لها صلاة الكسوف كما فعل ابن عباس ، رضي الله عنهما ، والجدب يشرع له الاستسقاء وهكذا ، وما علمت لساعتي هذه أن القنوت شرع لأمر نزل من الله ، بل يدعى له بالأدعية الواردة الخاصة .

34.34. في المذهب أن الذي يقنت الإمام الأعظم ، وقيل أئمة المساجد ، والصحيح: يقنت كل مصل .

35.35."فُزّع عن قلوبهم": لم يقل"فزعت قلوبهم"، إذ"عن"تفيد المجاوزة والمعنى جاوز الفزع قلوبهم أي أزيل .

36.36."توحيد الألوهية"باعتبار إضافته إلى الله سبحانه . وهو"توحيد العبادة"لكن باعتبار إضافته إلى الخلق .

37.37."الآية"- أي التي تكتب بعد نص الآية - تقرأ بالنصب إما على أنها مفعول لفعل محذوف تقديره أكمل الآية ، أو أنها منصوبة بنزع الخافض أي إلى آخر الآية .

38.38."المساكين": هم الذين عدموا المال فأسكنهم الفقر .

39.39."المختال"في هيئته ،"الفخور"في قوله .