58.58. ....أما من وضع قوانين تشريعية مع علمه بحكم الله ، وبمخالفتة هذه القوانين لحكم الله ، فهذا قد بدل الشريعة بهذه القوانين فهو كافر ؛ لأنه لم يرغب بهذا القانون عن شريعة الله إلا وهو يعتقد أنه خير للعباد والبلاد من شريعة الله ، ولكن قد يكون الواضع له معذورا مثل أن يغرر به كأن يقال إن هذا لا يخالف الإسلام ، أو هذا من المصالح المرسلة ، أوهذا مما رده الإسلام إلى الناس

59.59. الصواب أنه ليس هناك دليل يسمى بالمصالح المرسلة .

60.60. الناس لا يحسون بالتغيير لأن الامور تأتي رويدا رويدا .

61.61. ... وكل حكم يخالف حكم الله فهو جهل وجهالة .

فإن كان مع العلم بالشرع فهو جهالة ، وإن كان مع خفاء الشرع فهو جهل . والجهالة هي العمل بالخطأ سفها لا جهلا ؛ قال تعالى:"إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب"، وأما من يعمل السوء بجهل فلا ذنب عليه لكن عليه أن يتعلم .

62.62. حديث"حتى يكون هواه تبعا لما جئت به"معناه صحيح .

63.63. أبو اليهود"يهوذا"وبعد التعريب صارت بالدال .

64.64."الرشوة"مثلثة الراء ( أي تضم وتفتح وتكسر )

65.65."الاسم"من السمو ، والسمة.

66.66. ليس في القرآن شئ متشابه على جميع الناس من حيث المعنى .

67.67."ولا غول"جمع غولة .

68.68. التطير من الشرك الأصغر .

69.69. التوكل: صدق الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع الثقة بالله ، فلا يكفي صدق الاعتماد بل لا بد من الثقة بالله .

70.70."لا طير إلا طيرك": الطيور كلها ملكك فهي لا تفعل شيئا وإنما هي مسخرة ، ويحتمل أن المراد بالطير هنا ما يتشاءم منه .

71.71. من وقع في قلبه التطير ولم ترده الطيرة فإن ذلك لا يضر .

72.72. في حديث: إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك .