جـ إذا كان الأمر عائدا إلى قدرة الله فهذا يجب أن تجزم بأن الله قادر على ذلك قال تعالى: ( ادعوني أستجب لكم ) .

أما من حيث دعائك أنت باعتبار ما عندك من الموانع ، أو عدم توافر الأسباب فإنك قد تتردد ، ومع ذلك ينبغي أن تحسن الظن بالله ، لأن الله - عز جل - قال: ( ادعوني أستجب لكم ) فالذي وفقك لدعائك أولا ، سيمن عليك آخرا لا سيما إذا اتى الإنسان بأسباب الإجابة ، وتجنب الموانع .

154.154. الأورق: الأشهب الذي بين البياض والسواد .

155.155. تقسيم الحكم في قول عبدي ، وربك .

156.156. في لفظ في الحديث"ربتها"، وآخر"ربها".

157.157. لا بأس بقول مولاي .

158.158. في الدعوة للعرس بالبطاقات إن علم أو غلب على ظنه أنه مقصود فلها حكم المشافهة .

159.159. المكافأة على الهدية فيها فائدتان: الأولى: التشجيع على فعل المعروف ، الثانية: كسر الذل الذي يحصل .

160.160. معنى أن الله خلق آدم على صورته يراجع الكتاب .

161.161. من الأدب عدم السؤال بوجه الله إلا غاية المطلوب ، مع أن الحديث ضعفه بعض أهل العلم .

162.162. لا بأس باستعمال"لو"في التمني أو الخبر المحض .

163.163."المؤمن القوي": في إيمانه وما يقتضيه إيمانه ، لا في البدن .

164.164."ولا تعجز"أي بعد الشروع في العمل .

165.165. قصة الكسائي و النملة .

166.166."قدر الله"خبر لمبتدأ محذوف .

167.167. توجيه ابن القيم لاحتجاج موسى وآدم .

168.168. الظن: الاحتمال الراجح وقد يطلق على اليقين .

169.169."عليهم دائرة السوء"أي أن السوء محيط بهم .

170.170. أكثر الناس يظنون بالله ظن السوء ، وفتش عن نفسك .

171.171. لا إِخالك .

172.172. ذكر شيخ الإسلام في العقيدة الواسطية أن أهل السنة وسط بين فرق المبتدعة في خمسة أصول .

173.173."ولا حبة في ظلمات الأرض"تشمل ما تحت البحار .