·"قوله"فيبرأ: بفتح الهمزة منصوبا ؛ لأنه جواب الدعاء: أنزل رحمة فيبرأ . أما إذا قرئ بالضم مرفوعا ؛ فإنه مستأنف ، ولا يتبع الحديث ، بل يوقف عند قوله:"الوجع"، وتكون"فيبرأ"جملة خبرية تفيد أن الإنسان إذا قرأ بهذه الرقية ؛ فإن المريض يبرأ ، ولكن الوجه الأول أحسن بالنصب .

·"ألا تأمنوني"فيها إشكال لغوي ، وهو حذف نون الفعل بدون ناصب ولا جازم !

والجواب عن هذا: أنه إذا اتصلت نون الوقاية بفعل من الأفعال الخمسة ؛ جاز حذف نون الرفع .

· حديث في مسلم: اللهم رب السماوات السبع والأرض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شئ أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها

· النفس نفسان:

· القديم ليس من أسماء الحسنى ، ولا يجوز أن يسمى به ، لكن يجوز أن يخبر به عنه .

· من الأسماء: الأول ، والآخر .

· ومن الصفات: الأولية والآخرية .

· قال النبي صلى الله عليه وسلم: اكلفوا من العمل ما تطيقون ؛ فإن الله لا يمل حتى تملوا .

· قوله:"لا تضامّون في رؤيته"وفي لفظ:"لا تضامون"وفي لفظ"لا تضارون"

· العصر أفضل من الفجر ؛ لأنها الصلاة الوسطى التي خصها الله بالأمر بالمحافظة عليها بعد التعميم ، والفجر أفضل من العصر من وجه ؛ لأنها الصلاة المشهودة

· من وسطية أمة محمد صلى الله عليه وسلم: