116.116. لم أر في المرفوع دعاء أو ذكرا عند شرب ماء زمزم .لكن لحديث"ماء زمزم لما شرب له"ذكر بعضهم أدعية تقال عند الشرب ومنها ما ينسب إلى ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول عند شربه لماء زمزم:"بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا نافعا وشفاء من كل داء"ولم أره مسندا فالله أعلم .

117."بالرِّفاء والكسر ، والمد ، على وزن كِساء:و هو الاجتماع و يظهر لي - والله أعلم - أن النهي عن هذه التهنئة هو من أجل لفظ:"البنين"لأن العرب في جاهليتهم كانت تكره البنات 118. (66) رَعل بفتح الراء وذَكوان بفتح الذاء ."

119. ( آمين ) مبني على الفتح ، ويسكن للوقف .

120. (229) كان لشيخ الإسلام القِدح المعلى ، بكسر القاف .

121.الضَنْك ، بسكون النون .

122.جِلاء الأفهام ، بكسر الجيم .

123.عِدَة الصابرين بكسر العين وفتح الداء دون تشديد .

124.وفجأة نقمتك .

17.11. مختارات من كتاب حراسة الفضيلة للشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد حفظه الله .

وقد تلطفوا في المكيدة، فبدؤوا بوضع لبنة الاختلاط بين الجنسين في رياض الأطفال، وبرامج الأطفال في وسائل الإعلام، وركن التعارف بين الأطفال

من البدايات المحرمة: إلباس الأطفال الملابس العارية، لما فيها من إيلاف الأطفال على هذه الملابس والزينة، بما فيها من تشبه وعُريّ وتهتك .

خصَّ سبحانه الرجال ببعض الأحكام، التي تلائم خلقتهم وتكوينهم، وتركيب بنيتهم، وخصائص تركيبها، وأهليتهم، وكفايتهم في الأداء، وصبرهم وَجَلدهم ورزانتهم، وجملة وظيفتهم خارج البيت، والسعي والإنفاق على من في البيت.

وخص سبحانه النساء ببعض الأحكام التي تلائم خلقتهن وتكوينهن، وتركيب بنيتهن، وخصائصهن، وأهليتهن، وأداءهن، وضعف تحملهن، وجملة وظيفتهن ومهمتهن في البيت، والقيام بشؤون البيت، وتربية من فيه من جيل الأمة المقبل.

قال تعالى: ( وليس الذكر كالأنثى ( [آل عمران: 36] ، وسبحانه من له الخلق