كتابُالعقائد

باب: الأذكار والتسبيح

2/34ع/86……الذكر بلفظ الجلالة فقط.

[687] عرض على اللجنة الاستفتاء المقدّم من السيد/ عليوي ونصه كما يلي:

…1 ـ يقول الله تعالى: { واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلًا } (1) .

…2 ـ هل إن المسلم إذا ذكر لفظ اسم الجلالة"الله"بدعة أي يقول: اللّه، اللّه، اللّه في كل وقت؟

أجابت اللجنة بما يلي:

…إن ذكر لفظ الجلالة (اللّه) بدون اقترانه بمعنى من المعاني كالتسبيح أو التحميد مثلًا جائز في الأصل، لأنه من مشمولات الذكر، ولم يرد نهي عن ذلك ولا نصّ في التحريم أوالكراهة، وإن كان الأفضل والأكمل ذكر لفظ الجلالة ( اللّه) مقرونًا بمعنى من المعاني، لأنه هوالمأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم، بشرط أن لايقترن الذكر في الحالين المذكورين بشيء من البدع أوالمنكرات.

…والله سبحانه وتعالى أعلم.

(1) …سورة المزمل/ 8 .

كتابُ العقائد

باب: الغيبيات والإيمانيات

2/9ع/85………عذاب القبر

[688] عرض على اللجنة الاستفتاء المقدّم من السيد/ عبداللطيف، ونصه كالآتي:

…ماحكم عذاب القبر ونعيمه في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة؟ وما حكم من أنكر عذاب القبر ونعيمه؟ وما هو موقف الحاكم ( وليّ الأمر) في حكم منكر عذاب القبر ونعيمه؟

أجابت اللجنة بما يلي:

…ثبت عذاب القبر في القرآن بطريق الإشارة في قوله تعالى في شأن فرعون وآله { النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} (1) ، وثبت صراحة في أحاديث صحيحة وكثيرة حتى قيل بتواترها، فيجب الإيمان بثبوته فمن أنكره فهو فاسق ولا يحكم بكفره، لأن عذاب القبر وإن قيل بتواتره فهو ليس من الأمور التي علمت من الدين بالضرورة، وعلى الحاكم أن يعلّم ذلك ويكشف شبهته، فإن أصر بعد كشف الشبهة يؤدب، ولا سيما إن كان يدعو لإنكار عذاب القبر.

…والله أعلم.

(1) …سورة غافر/46.