(21) تكذيبه لحديث"كتاب الله وسنتي"وقوله أنه غير موجود في صحاحكم .

نقول ليس كل ما لم يروا في الصحاح ضعيف , فهنالك أحاديث كثيرة لم ترو في الصحاح وهي صحيحة , وحديث كتاب الله وسنتي صحيح وثابت , فهذا الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك جـ1 كتاب العلم ص (93) وصحح إسناده الألباني في صحيح الجامع برقم ( 3232 ) وكذلك (2937) عن أبي هريرة , وصححه ابن حزم في الأحكام جـ 6 ص ( 810 ) كما صححه السيوطي في الجامع برقم ( 3932 ) .

(22) قوله"كتاب الله وعترتي"تعني إمامة أهل البيت .

أن المقصود بهم هم أهل العلم والصلاح المتمسكون بالكتاب والسنة من أهل البيت , وإلا لدخل أبو لهب في أهل البيت أيضًا !! و يجب أن نعرف من هم (أهل البيت) أولًا , يقول الفيروز آبادي في تعرف معنى أهل بيت الرجل: (( ... أهل الأمر: ولاته وللبيت: سكانه وللمذهب: من يدين به، وللرجل: زوجته كأهلَتِه وللنبي صلى الله عليه وسلم: أزواجه وبناته وصهرُه علي رضي الله عنه ... ) القاموس المحيط ص (1245) . ويقول ابن منظور (( ... أهل البيت: سكانه، وأهل الرجل: أخص الناس به، وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم: أزواجه وبناته وصهره، أعني عليًا عليه السلام، وقيل نساء النبي صلى الله عليه وسلم ... ) )لسان العرب ص (290) . كما أن الاستعمال اللفظي في القرآن لكلمة ( الأهل ) تبين أن المقصود بها الزوجات كما في قوله تعالى { إذ قال موسى لأهله إني آنست نارًا سآتيكم منها بخبر } ( النمل 7 ) ومعلوم أن زوجته هي التي كانت معه، وقوله تعالى { قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءًا إلا أن يسجن ... } ( يوسف 25) قائل هذه الجملة هي زليخا زوجة العزيز باتفاق المفسرين وقوله تعالى { فأنجيناه وأهله إلا امرأته ...} ( النمل 57) و ( إلا ) أداة إستثناء بمعنى أنها من أهله ولكنها إستثنيت للسبب المعلوم , كما أخرج البخاري في جزء من الحديث الذي يرويه أنس رضي