= أقوال الأئمة فيه:

أ - الذين وثقوه:

"نقل ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه"، التهذيب: 6/161.

وقال محمد بن عمرو: في تهذيب الكمال: 17/61: محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث"التهذيب، وقال ابن معين:"صالح"، الجرح والتعديل: 5/223، قال ابن عدي:"لم أَر في حديثه حديثًا منكرًا"، التهذيب، والميزان: 2/556، وقال النسائي:"ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد:"عبد الرحمن بن حرملة أبو حرملة، وسعيد بن المسيب أبو محمد، وحجاج بن أبي عثمان بخ ثقة ..."العلل ومعرفة الرجال: 1/552، رقم 1316."

ب- الذين تكلموا فيه:

روى يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن حرملة أنه قال:"كنت سيء الحفظ أو كنت لا أحفظ، قال فرخص لي سعيد بن المسيب في الكتاب"، الجرح والتعديل: 5/223، روى ابن أبي حاتم عن صالح بن أحمد بن حنبل عن ابن المديني أنه قال"سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول:"محمد بن عمرو أحب إلى من ابن حرملة، وكان ابن حرملة يلقن ولو شئت أن ألقنه أشياء؛ فراددت يحيى في ابن حرملة، فقال: ليس هو عندي مثل يحيى بن سعيد يعني الأنصاري"الجرح والتعديل: 5/223، وقال أبو بكر بن خلاد: سمعت يحيى يعني ابن سعيد -وسئل عن ابن حرملة فضعفه ولم يدفعه"الجرح والتعديل، وفيه قول أبي حاتم السابق.

جـ- الحاصل:

الظاهر أنه لا يحتج بما ينفرد به مما يحدث به من حفظه، لما قيل في حفظه، والله =