أحد الأعلام، احتجوا به، وله غرائب ومناكير، واحْتُمِلَ ذلك له"1"، ولا عبرة بقول عباس العنبري"2":"إنه لكذاب""3"، وقد قال النسائي:"فيه نظر لمن كتب عنه بأخرة""4"، وقال أبو أحمد ابن عدي، وهو منصف"5":"حدث بأحاديث في الفضائل لم يوافق عليها""6"، وقال أبو حاتم الرازي"7":"يكتب حديثه ولا يحتج به""8"،"وقال"

= نكت العميات: 191-192.

1 قال الذهَبِيّ في المغني:"أحد الأئمة الثقات"، ولم يقل فيه شيئًا في الكاشف، وقال في الميزان:"أحد الأعلام الثقات"، ورمز للعمل على توثيقه، وذكره في رسالة الثقات، وقال:"إمام له ما ينكر، وفيه تشيع معروف"، وذكره في"تذكرة الحفاظ".

2 في"ي":"العفيري"، وهو خطأ. وفي"م":"ابن عباس"، وهو خطأ أيضًا. والعباس هذا هو العباس بن عبد العظيم العنبري. انظر مشارق الأنوار: 2/126.

3 قال هذا بعد رجوعه من اليمن إلى العراق حينما دخل عليه أصحاب الحديث، وأكده بالقسم أيضًا انظر المدخل: ق63، وقد أنكر عليه الحاكم ذلك فقال:"أفرط العباس، وهذا غير مقبول منه"، وانظر لزامًا مقدمة ابن الصلاح: 597، فإنه حَمَلَهُ على أنه قاله فيه بعد ما اختلط، وذكر ابن الصلاح عبد الرزاق فيمن خلط في آخر عمره من الثقات.

4 الضعفاء: 70، ونكت الهميان: 192.

5 في"أ"و"ي":"مصنف"، وهو تصحيف.

6 الكامل: 5/315.

7 في"ي":"الدارمي"، وهو خطأ.

8 الجرح والتعديل: 5/39.