عن قتادة. صالح"1"، وثقه يحيى"2"، وقال أبو حاتم:

= الثقة"، التهذيب: 7/426، وأخرج الحاكم له حديثًا في المستدرك: 2/190 في شكر المرأة لزوجها ثم قال:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"فأقره الذهَبِيّ فقال:"صحيح"."

ب- الذين تكلموا فيه:

فيه قول أبي حاتم السابق.

وقال أحمد:"يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف".

وقال ابن عدي:"يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب"، التهذيب: 7/426.

وقال الدَّارَقُطْنِيّ:"لين يترك"، التهذيب.

وقال أبو بكر البزار:"ليس بالحافظ"التهذيب.

وقال ابن حبان:"كان ممن ينفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه، فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد فأما فيما وافق الثقات فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسًا"، المجروحين: 2/89.

جـ- الحاصل:

الحاصل أن حديثه عن قتادة فيه مناكير، والظاهر أنه ضُعِّف بسبب ذلك فيحتج به في غير قتادة، والله أعلم.

1 في المغني قال:"وثقه يحيى، وقال أبو حاتم:"لا يحتج به"، وفي الكاشف"وثق"، وفي الميزان: 3/179:"فعمر بن إبراهيم العبدي صدوق حسن الحديث له غلط يسير"."

2 هو ابن معين في تاريخه برواية الدارمي عنه ص 50 رقم 41، وانظر التهذيب: 7/426.