قال السيوطي ×: =فائدة: ترتيب كتاب العين ليس على الترتيب المعهود الآن في الحروف، وقد أكثر الأدباء من نظم الأبيات في ترتيبه؛ من ذلك قول أبي الفرج سلمة بن عبدالله بن لادن المعافِري الجزيري:

يا سائلي عن حروف العين دونكها

... في رتبة ضمها وزنٌ وإحْصاء

العين والحاء ثم الهاء والخاء

... والغين والقاف ثم الكاف أكْفاء

والجيم والشين ثم الضادُ يتبعها

... صاد وسين وزاي بعدها طاء

والدال والتاء ثم الطاء متَّصل ... بالظاء ذال وثاء بعدها راء

واللام والنون ثم الفاء والباء ... والميم والواو والمهموز والياء (1)

2_ جمع الكلمات المكونة من حروف واحدة في موضع واحد، واتبع فيها نظام التقليبات _ كما مر _ .

3_ لاحظ الأبنية حسب مقدار حروف الكلمة؛ حيث يبدأ بالثنائي، ثم الثلاثي، ثم الرباعي، ثم الخماسي.

4_ أرجع الكلمة إلى حروفها الأصلية وذلك بتجريدها من الزوائد، وإرجاعِ المعتل إلى أصله، مثال ذلك: استغفر تكون: غفر، وقال: قول، وباع: بيع وهكذا. . .

5_ استشهد بالكتاب، والسنة، كما استشهد بالمأثور من كلام العرب، ونادرًا ما يَنْسِب ما يَذْكُر.

6-ينبه على المهمل والمستعمل في بداية كل مادة وتقليباتها مثال ذلك: باب العين والكاف، والدال، عكد، دعك، دكع، مستعملات، عدك كدع، كعد مهملات.

رابعًا: المآخذ على كتاب العين (2) :

1_ استشهاده بشعر بعض المُحدثين، واحتواؤه على حكايات عن بعض المتأخرين الذين جاؤوا بعد وفاة الخليل كأبي إسحاق الزجاج، وكراع النمل وغيرهما.

2_ خلطه بعض المواد الرباعية والخماسية.

3_ احتواؤه على كثير من التصحيفات التي لا تليق بالخليل.

(1) _ المزهر 1/89_90.

(2) _ انظر المزهر 1/79 _ ودراسات في المعاجم ص20_25.