الدليل الثالث: وقال { إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } (1) ولم يقل إن حكاية القرآن يهدي للتي هي أقوم، والدليل الذي بعده قال وقال { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ } (2) ولم يقل يستمعون حكاية القرآن قال وهذا في القرآن كثير.

ثم أتى بالأدلة من السنة فقال: وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -"إن الرجل الذي ليس في جوفه من القرآن شيء كالبيت الخرب"وهذا رواه الإمام أحمد والترمذي والدارمي والحاكم والبغوي في شرح السنة من طريق أبي يوسف بن أبي ربيعة وفيه لين عن ابن عباس قال الترمذي حسن صحيح وقال الحافظ صحيح الإسناد وتعقبه. . بقوله قابوس لين الحديث فيه ضعف ولكن له شواهد، ووجه الدلالة:"أن الرجل الذي ليس في جوفه من القرآن شيء كالبيت الخرب"ولم يقل الذي في جوفه حكاية القرآن.

.ـــــــــــــــ

والدليل الثاني من السنة وقال:"خيركم من تعلم القرآن وعلمه"هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه من حديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وهو حديث عظيم، وفيه بيان فضل تعلم القرآن وتعليمه، ولما سمع أبو عبد الرحمن السلمي التابعي هذا الحديث جعل يقرأ الناس القرآن أربعين سنة. ."خيركم من تعلم القرآن وعلمه"وجه الدلالة أنه قال"خيركم من تعلم القرآن"ولم يقل من تعلم حكاية القرآن؛ فدل على بطلان قول الكلابية الذين يقولون: إن القرآن حكاية وكذلك بطلان قول الأشاعرة الذين يقولون عبارة. نعم.

وقال:"مثل القرآن مثل الإبل المعقلة إن تعاهدها صاحبها أمسكها وإن تركها ذهبت". ــــــــــــ

(1) - سورة الإسراء آية: 9.

(2) - سورة الأحقاف آية: 29.