أما الاختلاف يبقى فيه الشر، فيه الفوضى، وفيه الاضطراب، وفيه إراقة الدماء، وفيه اختلال الأمن، اختلال المعيشة، واختلال الاقتصاد، واختلال الدين، ويحصل فتن وشرور لا أول لها ولا آخر، فالواجب السمع والطاعة لولي الأمر بالمعروف؛ ولو كان عبدا حبشيا مجدع الأطراف، ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم -"والطاعة - يعني لولي الأمر - وإن كان عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا"هذا فيه علم من أعلام النبوة؛ حيث أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سيحصل اختلاف، وقد وقع الاختلاف.

ثم قال:"فعليكم بسنتي"الزموا سنتي، الواجب لزوم السنة،"وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي"سنة الخلفاء الراشدين يؤخذ بها إذا لم يكن في المسألة نص، إذا لم يكن في المسألة نص وفيها سنة للخلفاء الراشدين يؤخذ بها، ما لم يخالف نصا، مثل الأذان الثاني يوم الجمعة سنة الخليفة الراشد، هذا إنما أمر به عثمان - رضي الله عنه - لما كثر الناس في المدينة أمر بأن يؤذن الأذان الأول على الزوراء؛ في مكان، لما كثر الناس في المدينة، وكان في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وجزء من خلافة عثمان ليس هناك يوم الجمعة إلا أذان واحد، وهو الأذان عند دخول الإمام والخطيب، ثم لما كثر الناس واستشار عثمان الصحابة أمر بالأذان الأول للتنبيه، هذه سنة الخليفة الراشد، سنة الخلفاء الراشدين.

وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -"عليكم بها وعضوا عليها بالنواجذ"أي: تمسكوا بها. النواجذ هي: الأسنان التي تلي الأضراس، والمعنى: تمسكوا بها، والإنسان إذا أراد أن يهتم بشيء عض عليه بالنواجذ.

"وإياكم ومحدثات الأمور"تحذير، محدثات الأمور يعني: الحدث الذي مخالف لدين الله كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد""وإياكم ومحدثات الأمور"تحذير"وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة".

هذا الحديث واضح في الترجمة في الحث على التمسك بالسنة، والحث على طاعة ولاة الأمور، والتحذير من البدع. نعم.

حديث أصدق الحديث كتاب الله