فإن كان لا يستطيع التغيير باللسان؛ بحيث إذا غير بلسانه ضرب أو أخذ ماله أو أوذي، ضرر محقق، ليس توهمات، في هذه الحال يسقط عنه الإنكار باللسان وينكر بالقلب، والمعنى أنه يكره هذا المنكر بقلبه، وتظهر علامات الإنكار على قلبه، ولا يجالس أهل المنكر، وإنما يقوم عنهم؛ يقوم ولا يجالسهم، هذه هي المراتب.

والذي لا ينكر بالقلب قال:"وهذا أضعف الإيمان"الذي لا ينكر بالقلب معناه مشارك لأهل المعاصي في المعاصي، والذي لا ينكر بقلبه مثلا شرب الخمر؛ الذي لا يشرب الخمر؛ بل لا يكرهه يكون حكمه حكم من يشرب الخمر، آثم، ومن لا يكره الغيبة حكمه حكم أهل الغيبة، وهكذا ومن لا يكره التعامل بالربا يكون حكمه ـــــــــــــــ

حكم المتعامل بالربا. نعم. أحسن الله إليكم، وأثابكم، ونفعنا بعلمكم، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

وفق الله الجميع، وثبت الله دينكم، وصلى الله وسلم على رسوله.

حديث لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال -رحمه الله تعالى-: وروى حديث عبيد الله بن أبي رافع؛ عن أبيه قال: قال رسول الله

-صلى الله عليه وسلم -"لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يبلغه الأمر عني فيقول: لم أجد هذا في كتاب الله - عز وجل - ."

ــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد: هذا الحديث ذكره المؤلف في هذا الباب؛ ( باب الحث على التمسك بكتاب الله، وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - وترك البدع، وترك النظر والجدل فيما يخالف الكتاب والسنة ) هذا الباب عقده المؤلف في هذه الأمور الثلاثة: الحث على التمسك بالكتاب والسنة، وترك البدع، وترك النظر والجدل فيما يخالف الكتاب والسنة وأقوال لصحابة.