آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ 1.

الرد على من أنكر التحسين والتقبيح العقلي2.

وإنكار التحسين والتقبيح العقلي من أصله هو مذهب الأشاعرة ومن وافقهم، وهو مع منافاته للنصوص مكابرة للعقول وإلغاء لها في هذا3.

ووجه الرد عليهم هنا: أن الفحشاء هي القبيح من قول أو فعل، والمراد بها هنا ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من الطوائف بالبيت عراة، فأنكر الله هذا ووصفه بأنه فاحشة، وفحشها ظاهر بالعقل4.

3-وأحيانًا يذكر أن في الآية ردًا على طائفة معينة، ولا يذكر المعتقد المردود عليهم فيه ولا وجه الرد بل يترك ذلك للقارئ لما يرى من ظهوره وشهرته..

ومن أمثلة ذلك:

-قوله عند قول الله تعالى: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} 5.

فيها الرد على الخوارج، والرد على المعتزلة6.

ولم يوضح هنا معتقدهما الذي تضمنت الآية الرد عليهما فيه، وبالتالي لم

1 سورة الأعراف: آية"28".

2 مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص"77".

3 انظر الكلام على مذهب الأشاعرة وبيان مذهب أهل السنة فيما ذكر في مجموع الفتاوى لابن تيميه"432:8- 436".

4 انظر تفسير الطبري"8: 153، 154"ومؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص"99".

5 سورة الحجر: آية"2".

6 مؤلفات الشيخ/القسم الرابع/ التفسير ص"183".

وانظر الكلام على هاتين الفرقتين ووجه الرد عليهما في موضعه من قسم التحقيق ص"401، 402".