الثانية: إنكارهم إياه"ومعرفته لهم"1.

الثالثة: حيلته"عليه السلام"2 في التوصل إلى إتيان أخيه.

الرابعة:"كون"3- ما فعل"معهم"4 حثهم"به"5 على الإتيان به.

الخامسة: أن هذا"ليس"6 من تزكية النفس"المذموم"7.

السادسة: أن هذا ليس من المن"والأذى"8 المذموم9.

السابعة:"أن"10 قوله: {فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلا تَقْرَبُونِ} ليس من منع المضطر المذموم11.

الثامنة: ما صنع الله"له"12 من إذلالهم بين يديه، وذلك أنهم"وعدوه أنهم"13 يراودون"عنه"14 أباه"وأكدوا ذلك له"15 بالعزم على الفعل.

1 في"ض": ومعرفتهم له.

2 ساقطة من"ض"و"ب"والمطبوعة.

3 في"ض": كونه.

4 في"س": بهم.

5 ساقطة من"س"والمطبوعة.

6 ساقطة من"ض".

7 في"س"مثبتة في الهامش، وانظر هذه المسألة فيما سبق ص"353".

8 في"س"مثبتة في الهامش.

9 المذموم في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى} الآية"264"من سورة البقرة، وغيره.

10 ساقطة من"س".

11 ومن أدلة ذم منع المضطر قوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}

وانظر شيئًا من الكلام على هذا المبحث في الطرق الحكمية لابن القيم ص"260".

12 ساقطة من"ض".

13 في"س"مثبتة في الهامش، وكلمه"أنهم"مكرره في المطبوعة.

14 ساقطة من"ض"، و"س"والمطبوعة.

15 في"س"و"ب"وأكدوا له ذلك.