-وعند قوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} 1 قال: قال قتادة: كان اليهود والنصارى إذا دخلوا بيعهم وكنائسهم أشركوا بالله فأمرنا أن نخلص لله الدعوة إذا دخلنا المساجد2.

وقيل المساجد أعضاء السجود.

-وقال عند تفسير قوله تعالى: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} 3 ... وعن قتادة قال: لما قام عبد الله للدعوة تلبدت الإنس والجن وتظاهروا عليه ليبطلوا الحق الذي جاءهم به ويطفئوا نور الله: {وَيَأْبَى اللَّهُ} إلا أن يتم هذا الأمر وينصره على من ناوأه4.

-وقال عند تفسير قوله تعالى: {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ} 5.... قال الحسن: أمثالكم فمنهم قدرية ومرجئة ورافضة6.

الطريقة الثانية:- أن لا يصرح بذكر اسم التابعي، ولكن يميزه عن قوله بما يتميز به، نحو"قال بعض السلف"أو"قيل"ويريد به قول بعض التابعين.

ومن أمثله ذلك:

-قوله عند تفسير قوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} وقيل: المساجد أعضاء السجود 7.أ. هـ.

وهذا القول مروي عن سعيد بن جبير 8.

-قوله عند تفسير قوله تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ} 9 وقيل- لا يشعرون بإيحائنا ذلك إليه10.أ. هـ.

وهذا القول مروي عن مجاهد11.

1 سورة الجن: آية"18".

2 أخرجه الطبري"117:29".

3 سورة الجن: آية"19".

4 أخرجه الطبري عن قتادة"118:29"مع بعض الاختلاف ولعل الشيخ أورده بالمعنى.

5 سورة الجن: آية"11".

6 ذكره البغوي في تفسيره"403:4".

7 مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير ص"360".

8 ذكره البغوي عن سعيد بن جبير"404:4".

9 سورة يوسف: آية"15".

10 مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير ص"132".

11 سيأتي تخريجه عن مجاهد في موضعه من التحقيق ص"301".