إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل"فيمن نزلت؟ قلت: يقولون: في الناس، قال: أفكل الناس يحكم بين الناس؟ اعقل فينا نزلت."

11 -ير: أحمد بن محمد عن ابن فضال عن أبي جميلة عن محمد الحلبي عن أبي عبدالله عليه السلام قال: الامام يعرف بثلاث خصال: إنه أولى الناس بالذي قبله و عنده سلاح رسول الله، وعنده الوصية، وهو الذي قال الله تعالى:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها"وقال: السلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل يدور الملك حيث دار السلاح، كما كان يدور حيث دار التابوت.

12 -شى: عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام وأبي عبد الله عليه السلام مثله.

13 -مع: ابن البرقي عن أبيه عن جده عن يونس قال: سألت موسى بن جعفر عليه السلام عن قول الله عزوجل:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها"فقال: هذه مخاطبة لنا خاصة، أمر الله تبارك وتعالى كل إمام منا أن يؤدي إلى الامام الذي بعده ويوصي إليه، ثم هي جارية في سائر الامانات، ولقد حدثني أبي عن أبيه أن علي بن الحسين عليهم السلام قال لاصحابه: عليكم بأداء الامانة، فلو أن قاتل أبي الحسين بن علي عليه السلام ائتمنني على السيف الذي قتله به لاديته إليه.

14 -شى: في رواية ابن أبي يعفور عن أبي عبدالله عليه السلام قال:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل"قال: أمر الله الامام أن يدفع ما عنده إلى الامام الذي بعده، وأمر الائمة أن يحكموا بالعدل، وأمر الناس أن يطيعوهم.

15 -شى: عن أبي جعفر عليه السلام في قوله:"إن الله نعما يعظكم به"قال: فينا نزلت. والله المستعان.

16 -نى: ابن عقدة عن يوسف بن يعقوب عن إسماعيل بن مهران عن ابن البطائني عن أبيه ووهب بن حفص معا عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات ألى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به"قال: هي الوصية، يدفعها الرجل منا إلى الرجل.

17 -نى: علي بن عبيد الله عن علي عن أبيه عن حماد بن عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول الله عزوجل:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل"قال: أمر الله الامام منا أن يؤدي الامانة إلى الامام بعده، ليس له أن يزويها عنه، ألا تسمع إلى قوله:"وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به"إنهم الحكام، أو لا ترى أنه خاطب بها الحكام.