بين المسلمين والكافرين

الشيخ/ رياض المسيميري

المبحث الأول: تعريف الهدية لغة واصطلاحًا.

المطلب الأول: تعريفها لغة:

قال الفيومي في (المصباح المنير) :"هَدَيتُ العروسَ إلى بعلها هِداء بالكسر والمدّ فهي هَدِي وهَدِيَّة، ويُبنى للمفعول فيقال: هُدِيَت فهي مَهْديّة، وأَهديتها بالألف لغة قَيْس عَيْلان، فهي: مُهداة .. وأَهديت للرجل - كذا بالألف - بعثت به إليه إكرامًا فهو هَديَّة بالتثقيل لا غير. (انظر: المصباح، هدى) "

المطلب الثاني: تعريفها اصطلاحًا:

وأما تعريف الهدية في الاصطلاح:"فهي تمليك في الحياة بغير عوض" (انظر: المغني 8/ 239) .

وقال في (المجموع شرح المهذب 15/ 370) :"والهبة والعطية والهدية والصدقة معانيها متقاربة، وكلها تمليك في الحياة بغير عوض واسم العطية شامل لجميعها وكذلك الهبة."

والصدقة والهدية متغايران، فإن النبي _صلى الله عليه وسلم_ كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة.

المبحث الثاني: أصل الهدية في الشرع وحكمها:

المطلب الأول: أصلها في الشرع.

ورد في ذكر الهدية في القرآن الكريم في سورة النمل من خلال عرض قصة سليمان _عليه السلام_ مع ملكة سبأ بلقيس، كما في قوله _تعالى_:"وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ" (النمل:35) .

وقد امتنع سليمان _عليه السلام_ من قبولها وأمر بردها؛ لأنّه شعر بأنَّ ملكة سبأ بعثت بهديتها إغراءً له كيما ينصرف عنها وعن قومها.

قال _تعالى_ على لسان سليمان:"ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَاتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ" (النمل:37) .

والظاهر أن سليمان _على نبينا وعليه الصلاة والسلام_ كان سيقبل الهدية لو كانت خالية عن المساومة والابتزاز؛ قال القرطبي في تفسيره (13/ 132) :"كان النبي _صلى الله عليه وسلم_ يقبل الهدية ويثيب عليها، وكذلك كان سليمان وسائر الأنبياء _عليهم السلام_، وأما السنّة فقد تواترت النصوص الكثيرة التبي ذكرت فيها الهدية، ومن ذلك:"

1 -حديث أنس - رضي الله عنه- في الصحيح"أنّ يهودية أهدت إلى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ شاة مسمومة"متفق عليه.

2 -وحديث عائشة في الصحيح كذلك:"أنّ بريرة أهدت لحمًا لعائشة"متفق عليه.

3 -و عن عائشة _رضي الله عنها_ قالت: يا رسول الله إنّ لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: أقربهما بابًا. رواه البخاري.

المطلب الثاني: حكم الهدية.

الهدية مستحبة عند أهل العلم كما ذكر ذلك ابن قدامة في (المغني 8/ 239) .

ويدل على الاستحباب قوله _عليه السلام_:"تهادوا تحابوا" (1) ، فهي جالبة للمحبة، ومشيعة للود والسرور بين المتهادين.

وقال القرطبي (13/ 132) :"الهدية مندوب إليها، وهي ممّا تورث المودة وتذهب العداوة"، وقال:"ومن فضل الهدية مع اتباع السنّة أنها تزيل حزازات النفوس وتكسب المُهدي والمُهدَى إليه رنة في اللقاء والجلوس".

وقال في المجموع شرح المهذب (15/ 367) : "الهبة مندوب إليها لما روت عائشة _رضي الله عنها_ أنّ النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال:"تهادوا تحابوا"."

المبحث الثالث: حكم قبول هدية المشرك:

اختلف أهل العلم في حكم قبول هدية المشرك للمسلم على قولين:

القول الأول: جواز قبول هدية المشرك: واستدلوا بأدلة كثيرة، منها:

1 -حيث أنس الصحيح"أنّ يهودية أهدت لرسول الله _صلى الله عليه وسلم_ شاة مسمومة"متفق عليه.