قال الشافعي: (سمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول: الحكمة سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهذا يشبه ما قال والله أعلم، بأن القرآن ذكر وأتبعته الحكمة، وذكر الله عز وجل مِنَّتهُ على خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة فلم يجز والله أعلم أن تعد الحكمة هاهنا إلا سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذلك أنها مقرونة مع كتاب الله، وأن الله افترض طاعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحتم على الناس إتباع أمره، فلا يجوز أن يقال لقول فرض إلا لكتاب الله ثم سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (1) .

وقال قتادة: (? - - ( - ( - ( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - - فهرس - ( - ( - - (( - صدق الله العظيم ( تمهيد ( - قرآن كريم ( - ( - ( صدق الله العظيم ( تم بحمد الله ( تمهيد (- رضي الله عنه - - - - عليه السلام -( ( - - - ( - رضي الله عنهم - - ( تمهيد (- رضي الله عنه -( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم -? القرآن والسنة) (2) .

وعن مكحول قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «آتاني الله القرآن ومن الحكمة مثليه» (3) .

وفي الحديث الصحيح عن المقدام بن معدي كرب، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله: «ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه» (4) .

وإذا كان كذلك كانت طاعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واجبة، وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يلتزمون حدود أمره ونهيه، ويتبعونه في قوله وفعله، إلا ما كان من خصوصيات نبوته.. وهذه حدود طاعته في حياته.

(1) أحكام القرآن للشافعي (1/28) .

(2) أخرجه البخاري في الصحيح / كتاب التفسير/ سورة الأحزاب (ص934) .

(3) المراسيل برقم (530) وسنده صحيح مرسلًا.

(4) أخرجه أبو داود في سننه (4/200/ برقم4604) .