قبل الآخرين، ولكن على المعبِّر أن يواجهَ ذلك الإعجابَ بقوَّة الإخلاص لله، ولا يجعل هذا العلم من العلوم التي يتقرَّب بها إلى الناس وكسب إعجابهم وثنائهم؛ بل عليه أن يجعلَه من الأعمال التي يتقرَّب بها إلى الله؛ فكم من الأجر الذي ينالُك حينما تبشِّر المؤمنَ وتُدخل السُّرورَ على قلبه بتفسير تلك الرُّؤيا المبشِّرة التي رآها، ويكفيك قوله - صلى الله عليه وسلم: «من أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن تقضي عنه دينًا، تقضي له حاجة، تنفس له كربه» [1] .

وتذكَّر أنَّ ما آتاك اللهُ فهو اختبار لك وفتنة؛ فأخلص نيَّتَك لله؛ فمَن أخلص نيَّتَه لله حريٌّ أن يُوَفَّقَ للثَّواب والصَّواب.

15 -ظَنُّ البعض أنَّ الرُّؤيا يَقتصر تعبيرُها على الرَّائي فقط:

قد يرى الإنسانُ الشَّيءَ في المنام ويكون التَّأويلُ لولده أو قريبه أو صديقه، وقد رأى النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في المنام مبايعةَ أبي جهل معه، فكان ذلك لابنه عكرمة، فلما أسلم قال - صلى الله عليه وسلم: هو هذا.

ورُئي لأسيد بن العاص ولاية مكة فكان لابنه عتَّاب بن أسيد ولَّاه النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مكة [2] .

16 -قصُّ الرؤيا على مَن يكره أو على المتخرصين الذين لا علم لهم بتأويل الرُّؤيا:

فقد ورد في الحديث: «لا تُقَصُّ الرُّؤيا إلَّا على عالم أو

(1) البيهقي في (شعب الإيمان) وهو في السلسلة الصحيحة برقم (2291) .

(2) شرح السنة (6/ 307) .