أما الكتب المخلوطة، والتي كثر خيرها، وعظم شرها، فهذه لا يُنصح بها لصغار الطلاب، وناشئة العلم وإنما يأخذها المجيدون من العلماء وطلبة العلم، الذين لا تنطلي عليهم شبهات القوم، ولا زخارف القول ولا لوامع الكلم.

ومن هذه الكتب فيما يبدو في حياة الأمة، ومشهورة في الكتب الإسلامية.

1 -إحياء علوم الدين للغزالي.

2 -تفسير الكشاف للزمخشري.

3 -مفاتيح الغيب للرازي.

وحبذا لو أن علماءنا يتجردون لها فيحررون ما فيها من الحق، ويبرزون زيفها، وتُطبع بحواش كاشفة، وتعليقات واضحة، كيلا تزل فيها أقدام بعض الأغمار، أو تتهاوى فيها أفئدة بعض الضعفاء، قال الإمام ابن قدامة رحمه الله (ومن السنن هجران أهل البدع، ومباينتهم وترك الجدال والخصومات في الدين، وترك النظر في كتب المبتدعة، والإصغاء الى كلامهم وكل محدثة في الدين بدعة) (تحريم النظر في كتب أهل الكلام) .صـ 48.

(4) الغوص في علوم الآلة، التي هي مفتاح لفهم العلوم الأساسية نحو اللغة وأصول الفقه والتفسير ومصطلح الحديث.

والترف المقصود فيها له أشكال:

أ قراءة مراجع كثيرة منها، والتهمم بفهمها وإشكالاتها على حساب الأصل.

ب المكث فيها دهرًا طويلًا وتحفظ منظوماتها العلمية التى تستغرق الزمان، وتقتطف زهرة الشباب.

ج- التصنيف المطول فيها، وسحب الأجيال إلى ميدانها، وتحذريهم من إضاعتها على حساب اهمال الأصول، وكبريات علوم الشرع، وهذا سوء فهم لمنهجية طالب العلم!!

د- عدم الاكتفاء بمهماتها، وجمع غرائبها ومهجوراتها وما عُلق عليها من نكات وشروحات وتعليقات. مع أنه كان يكفي شد سرج أساسياتها، وحصد غراس معالمها ومهماتها.