2419) أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ هُنَيْدَةَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ أَوَّلِ خَمِيسٍ وَالاثْنَيْنِ وَالاثْنَيْنِ.

فبان بهذا أن الاضطراب على هذا الحديث تطرق إلى الإسناد والمتن معًا.

فأما المتن، فعلى خمسة ألوان:

(1) كان لا يدع: صِيَامَ عَاشُورَاءَ، وَعَشْرَ ذى الْحِجَّةِ، وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ.

(2) كَانَ يَصُومُ تِسْعًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.

(3) كَانَ يَصُومُ الْعَشْرَ من ذى الحجة، وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.

(4) كان يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ: أَوَّلَ اثْنَيْنِ، وَخَمِيسِين.

(5) كان يَأْمُرُ بِصِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ أَوَّلِ خَمِيسٍ وَالاثْنَيْنِ وَالاثْنَيْنِ.

ومن الواضح البيِّن: أن إحداها شذَّت بقولها (( أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ ) )، ومنهن (( صِيَامُ عَشْرَ ذى الْحِجَّةِ ) )، وأنها متفقة كلُّها على (( صِيَامِهِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ) )، ولكنها اختلفت على تعيينها.

وأما الإسناد، فالاختلاف على هنيدة على خمسة ألوان:

(1) (( عنه عَنْ حفصة ) ).

(2) (( عنه سمعت أم المؤمنين ) )هكذا غير مسماة.

(3) (( عنه عَنْ امْرَأَتِهِ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) )كذا غير مسمَّاة.

(4) (( عنه عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ) ).

(5) (( عنه عَنْ اِمْرَأتِهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ) ). وهذا الأخير أخرجه أبو يعلى والطبرانى، كما سيأتى بيانه.

[ الوجه الأول ] وهو أوهنها إسنادًا ومتنًا.