قُلْتُ: قَدْ أَفْسَدَ الْعُصْفُرِيُّ الْحَدِيثَ وَكَشَفَ عَوْرَتَهُ، فَجَعَلَهُ «عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ» ، وَلِذَا أَنْكَرَهُ أبُو حَانِمٍ الرَّازِيُّ، وَاسْتَبْعَدَ أَنْ يَكُونَ مِنْ رِوَايَاتِ الثِّقَاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ.

قَالَ ابْنُ أبِي حَاتِمٍ «عِلَلُ الْحَدِيثِ» : «سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ. قَالَ أَبِي: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلا الضُّعَفَاءُ مِثَلُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ وَنَحْوِهِ، وَلَعَلَّ هِشَامَ بْنَ حَسَّانٍ أَخَذَهُ مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، فَإنَّهُ كَانَ يُدَلِّسُ» .

قُلْتُ: هُوَ كَمَا قَالَ، إِلا غَمْزَهُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانٍ بِالتَّدْلِيسِ، فَإِنَّهُ ثِقَةٌ ثَبْتٌ لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ بِالتَّدْلِيسِ، وَإِنَّمَا الْوَهْمُ مِنْ زِيَادِ ابْنِ الرَّبِيعِ الَّذِي كَانَ يُسْقِطُ مِنْ إِسْنَادِهِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُسْلِمٍ أَحْيَانًَا، فَيَجْعَلُهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإنَّمَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ، كَمَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْعُصْفُرِيُّ، فَقَدْ تَابَعَهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهَ ثَلاثَةُ مِنَ الثِّقَاتِ.