فَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (5/37/23485) ، وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ (3496) عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ (1085) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ، وَالْعُقَيْلِيُّ (1/92) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ أبِي زَيْدٍ النَّحْوِيِّ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ» .

قُلْتُ: وَالْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ ضَعِيفٌ جِدًَّا. إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ الْبَصْرِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ. قَالَ عَلِيُّ بن المدينِيِّ: ضَعِيفٌ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ أَجْمَعَ أَصْحَابُنَا عَلَى تَرْكِ حَدِيثِهِ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَئٍ لَمْ يَزِلْ مُخْتَلِطًَا.

وَقَالَ أَحْمَدُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْجُنَيْدِ وَالدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

وأَخْرَجَه كَذَلِكَ ابْنُ عَدِيٍّ (3/304) مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ بْنِ أبِي إِسْرَائِيلَ ثَنَا سَلامِ بْنِ أَبِي خَبْزَةَ الْعَطَّارِ، وَالطَّبَرَانِيُّ «الأَوْسَطُ» (6151) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، وَالسِّلَفِيُّ «الطُّيُورِيَاتُ» (406) مِنْ طَرِيقِ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًَا بِنَحْوِهِ.