(106) انظر: أثر النحاة في البحث البلاغي 82 - 83، والأصول البلاغية في كتاب سيبويه 284 - 285.

(107) ذكر الأستاذ عبد السلام هارون في تحقيقه للكتاب عبارة (فنسبته له) في المتن، وأما في الهامش فذكر أن الوارد في المخطوط الذي يرمز له به (ط) عبارة (فنبّهته له) ، وهى العبارة التي أختارها. ومما يدل على صحة ما اخترت تكرار هذه العبارة في كلام سيبويه في مواضع أخرى على ما سيظهر بعد قليل.

(108) الكتاب 1/81.

(109) دلائل الإعجاز 153.

(110) السابق 1/128.

(111) الكتاب 1/252 - 253.

(112) الأنعام 109، وكسر همزة (إنها) قراءة ابن كثير، والبصريان، وخلف. انظر: ابن الجزري، النشر في القراءات العشر 2/261، دار الكتب العلمية - بيروت (د. ت) .

(113) الكتاب 3/123.

(114) انظر: التعليقة على كتاب سيبويه 2/235.

(115) انظر: النكت في تفسير كتاب سيبويه 2/766، وذكر المرادي لـ (لعل) اثنتي عشرة لغة، منها (أنّ) انظر الجنى الداني في حروف المعاني 582، وانظر كذلك حول اللغات في (لعل) : الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين لأبى البركات الأنباري 1/224 - 225، سنة 1982.

(116) الكتاب 2/220.

(117) النكت في تفسير كتاب سيبويه 1/564.

(118) الاجتهاد: هو بذل الوُسْع والمجهود. انظر اللسان: مادة (جهد) ، و"حَلَطَ حَلْطا، وأَحْلَط واحْتَلَط:حَلَف ولَجَّ وغَضِبَ واجتهد … قال الأزهري: و الاحتلاط الاجتهاد"اللسان: مادة (حَلَطَ) ، وجاء فيه أيضا:"الرَّنيمُ والترَّنيمُ: تطريب الصوت"و"التَّرَنُّمُ: التطريب والتغنِّي وتحسين الصوت بالتلاوة"اللسان: مادة (رَنَمَ) .

(119) الكتاب 2/231.

(120) انظر: الفواصل الصوتية في الكلام و أثرها على المواقع النحوية (دراسة للوقف والسكت) 121.

(121) سمى سيبويه هذا الضرب من السياق"ما يرى من الحال"أو"ما فيه من الحال"، يقصد بذلك"سياق الحال". انظر الكتاب 1/272.

(122) الكتاب 1/48.