(68) نسبه محقق الكتاب للنابغة الذبياني، الكتاب 1/286.

(69) السابق والصفحة.

(70) ومنه قوله تعالى ( انتهوا خيرًا لكم ( النساء 171، و(وراءَك أوسَعَ لك) ، و (حسبك خيرا لك) . انظر الكتاب 1/282.

(71) الكتاب، 1/283 - 284.

(72) انظر: أثر السياق في مبنى التركيب ودلالته 12 - 13.

(73) انظر الكتاب 2/62.

(74) السابق 2/65.

(75) السابق 4/223.

(76) انظر: أثر السياق 11 - 12.

(77) الزمر 73.

(78) البقرة 165.

(79) الأنعام 27.

(80) الكتاب 3/103.

(81) التعليقة على كتاب سيبويه، ت د. عوض القوزي 2/211 ط1 سنة 1412 هـ 1992م

(82) انظر على سبيل المثال، الكتاب 3/102، إذ يتضح أثر غرض المتكلم في شكل التركيب، ودخول الفاء في قولك (الذي يأتيني فله درهمان) ؛ لأنه أراد معنى الجزاء وإن لم يجزم.

(83) الكتاب 1/66، و انظر 1/232.

(84) البقرة 135.

(85) الكتاب 1/257.

(86) الكتاب 1/271.

(87) النساء 24.

(88) النساء 23.

(89) الكتاب 1/381.

(90) انظر الكتاب 2/122 - 125، 127. وانظر: دلائل الإعجاز 135 - 136، والبرهان في علوم القرآن للزركشي 3/238، 275 وما بعدها.

(91) الكتاب 1/34.

(92) الكتاب 1/42.

(93) انظر: نظرية النحو العربي 93.

(94) يقصد: تأخير الاسم في نحو قولك: ضربت زيدًا.

(95) الكتاب 1/80 - 81.

(96) الخصائص 1/295.

(97) السابق 1/298.

(98) انظر: أثر النحاة في البحث البلاغي 86.

(99) دلائل الإعجاز 136 - 137. وانظر أيضا: البرهان في علوم القرآن 3/233 - 237، حيث أشار إلى أسباب التقديم والتأخير، وجعل منها: عظم المقدّم والاهتمام به، وأن تكون الهمة معقودة به، والاختصاص.

(100) انظر: الأصول البلاغية في كتاب سيبويه 283.

(101) وهو (تدرى) ؛ لأنه لو قدّم (تدرى) لعملت في (مَنْ) وصارت في معنى (الذي) .

(102) الكتاب 1/120.

(103) انظر: النكت في تفسير كتاب سيبويه 1/252 - 253.

(104) الكتاب 1/120.

(105) انظر: أثر النحاة في البحث البلاغي 81.