(51) انظر على سبيل المثال كلامه حول نفى علم المخاطب بالانطلاق في نحو (زيد منطلق) ، وعلمه بأن انطلاقا كان في نحو (زيد المنطلق) . دلائل الإعجاز 185، و انظر 203، 258.

(52) انظر: أثر السياق في مبنى التركيب ودلالته 73 - 74، وسياق الحال في الدرس الدلالي 9 - 10.

(53) انظر: دراسات في علم اللغة (القسم الثاني) 64 دار المعارف بمصر سنة 1969م.

(54) انظر: أثر السياق في مبنى التركيب ودلالته 74.

(55) انظر: أثر السياق في مبنى التركيب ودلالته 79 - 80.

(56) انظر السابق 86.

(57) د. محمد يوسف حبلص: البحث الدلالي عند الأصوليين 12.

(58) انظر: السابق 54 - 58.

(59) المستصفى من علم الأصول 1/429 المطبعة الأميرية ببولاق ط 1 سنة 1322 هـ.

(60) السابق 1/361.

(61) السابق 1/362.

(62) السابق 2/41 - 42 المطبعة الأميرية ببولاق ط 1 سنة 1324 هـ.

(63) السابق 2/42 - 43.

(64) انظر على سبيل المثال استخدام أبى البركات الأنباري لفظ"الكلام"للدلالة على"السياق اللغوي"في معرض بيانه لحذف أحد عناصر التركيب"لدلالة الكلام عليه"و ذلك في إعرابه لقوله تعالى"وكم أهلكنا قبلهم من قرن"مريم 74، إذ التقدير (كم قرنٍ أهلكنا) ، أو"لدلالة الكلام الذي قبله عليه"وذلك في قوله تعالى"يحلّوْن فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا"الحج 23، فقد وجّه النصب في (لؤلؤا) بتقدير فعل، وتقديره (ويعطون لؤلؤا) لدلالة (يحلّوْن) عليه في أول الكلام. البيان في غريب إعراب القرآن، ت د.طه عبد الحميد 2/133، 172 الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 1400هـ 1980م.

(65) انظر: علم اللغة الاجتماعي (مدخل) 66 دار الثقافة العربية سنة 1994م.

(66) هو الدكتور فتحي ثابت علم الدين، انظر (أثر السياق في مبنى التركيب ودلالته، دراسة نصّيه من القرآن) 5 - 9 رسالة دكتوراه بكلية الدراسات العربية والإسلامية بالمنيا سنة 1994م.

(67) انظر السابق 60- 62.