وأما الوقف: فهو قطع الصوت آخر الكلمة زمنا ما، أو هو: قطع الكلمة عما بعدها، وهو من الظواهر الصوتية ذات الشأن في توجيه المعنى على مستوى التركيب. انظر: د. محمد حبلص، أثر الوقف على الدلالة التركيبية 15 - 17، 24 دار الثقافة العربية سنة 1414 هـ 1993 م.

(35) معجم علم اللغة النظري، مكتبة لبنان، 259. وانظر: علم اللغة (مقدمة للقارئ العربي) 339.

(36) انظر: د. نايف خرما، أضواء على الدراسات اللغوية المعاصرة 123.

(37) انظر: د. نهاد الموسى، نظرية النحو العربي في ضوء مناهج النظر اللغوي الحديث 85 - 87 المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ط1 1400هـ 1980م.

(38) التهانوي: كشاف اصطلاحات الفنون 2/125 الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 1977م.

(39) مريم 4.

(40) عبد القاهر الجرجاني، دلائل الإعجاز 364 ت د. محمد رضوان الداية و د. فايز الداية، مكتبة سعد الدين - دمشق ط 2 سنة 1407 هـ 1987 م.

(41) الجرجاني، دلائل الإعجاز 92.

(42) انظر السابق 99.

(43) انظر د. البدراوي زهران: عالِم اللغة عبد القاهر الجرجاني (المفتنُّ في العربية ونحوها) 238 - 242 دار المعارف - القاهرة ط4 سنة 1987 م.

(44) وهو المبدأ الذي وضعه سيبويه عند حديثه عن جواز تقديم المفعول على الفاعل، فقال:"كأنهم إنما يقدمون الذي بيانه أهمُّ لهم وهم ببيانه أعنى، وإن كانا جميعا يهمانهم ويعنيانهم"الكتاب 1/34.

(45) الجرجاني، دلائل الإعجاز 136 - 137.46. السابق 137.47. السابق 169.48. السابق 169-170.

(49) يقصد قوله تعالى ( واسأل القرية ( يوسف 82، وقوله تعالى ( ليس كمثله شيءٌ( الشورى11.

(50) عبد القاهر الجرجاني: كتاب أسرار البلاغة 421 - 422 قرأه و علّق عليه محمود محمد شاكر - مطبعة المدني بالقاهرة ودار المدني بجدة ط 1 سنة 1412 هـ 1991 م.