2ـ «الالتماس لمزيل الالتباس» قال ابن رافع: «فيه حديث وتفسير» ، ألّفه سنة 697هـ بدمشق.

3ـ «البحث المشاع في حكم السماع» ألّفه سنة 698هـ بدمشق.

4ـ «صفوة النظر في الاختصار لمحك النظر والافتكار» .

5ـ «الصافي» ، وهذا والذي قبله مختصر «محك النظر» و «المستصفى» للغزالي (ت505هـ) . قال: «وكان اختصارنا لهما أواخر سنة 687هـ، وكان مبدأ اشتغالنا الثاني في سن الحداثة سنة 684هـ، فتكون مدة الاشتغال إلى حين التأهل لتصنيف ذلك وغيره من الفنون، نحو ثلاث سنين» .

6ـ «مجاز الوصول إلى حقيقة المحصول» اختصر فيه جلَّ (المحصول) كما قال، و (المحصول) مؤلف للفخر الرازي (ت606هـ) وذلك سنة 688هـ بدمشق.

7ـ «كفاية العَجول في علم الأصول» ألّفها بعد الكتب الثلاثة المارة الذكر بقليل. قال: «ولم نجعل أكثر كتبنا اختصارًا، إلا طلبًا للبركة والتشرّف بالأئمة الماضين، يعلم ذلك ذو اللب» .

8ـ «منقذ الفقهاء من جهلة السفهاء» مختصر يتعلق بخلق السسسوات والأرض وعجائبهما.

9ـ «نادر التشبيه في اختصار التنبيه» ألّفه سنة 709هـ ويبدو أنه كتبه في بعض الثغور الشمالية.

10ـ «غائظ الشيطان الرجيم من فيض بسم الله الرحمن الرحيم» مختصر.

11ـ «ثمرة الآراب من شجرة الآداب» فيه قصائد من نظمه.

12ـ «تشويق الأرواح والقلوب إلى ذكر علام الغيوب» .

13ـ «تفاح الأرواح ومفتاح الأرباح» وهما اللذان وقفت عليهما.

14ـ وقد ضمن التشويق كتابه «النور الهادي المثبت من كرامات الأولياء ما يرغم الأعادي، الشاهد بصدقه من المؤمنين الرائح والغادي» .

15ـ ومثله: «السراج الوهاج في مقتل عثمان بن عفان، والحسين بن علي، وحال الحجاج» ويبدو أنه أفضل كتبه، وما أظن ما فيه من صواب إلاّ مأخوذًا من ابن تيمية. وفي الكتاب نقول نادرة لاعتقادات النصيرية وغلاة الرافضة من نظم ونثر.