ولا مِثْلٌ، كيفَ شاءَ، وأنَّى شاءَ" [34] ."

قلتُ: وفيما سُقْتُهُ من الأدلَّة نَصٌّ قاطعٌ على صحّةِ هذه العقيدة، وفي حِرْمانِ الله تعالى أقوامًا من تكليمهِ زيادةً في العَذاب دليلٌ على إثباته لسِواهم، وإلاَّ فلا فائدةَ بتخصيص هذه الأصنافِ دونَ سائر مَن يُحاسَبُ بِعَدَمِ التَّكليمِ.

• والثاني: تكليمه تعالى لأهل الجنة نعمة منه وفضلا:

ومن الدَّليلِ عليهِ:

حديثُ أبي سعيدٍ الخُدْري رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-:

"إنَّ الله تباركَ وتعالى يقولُ لأهلِ الجَنَّةِ: يا أهْلَ الجَنَّةِ، فيقولونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنا وسَعْدَيكَ، فيقولُ: هل رَضِيتم؟ فيقولون: وما لَنا لا نَرضى وقدْ أعْطَيْتَنا ما لم تُعْطِ أحَدًا من خَلْقِكَ؟ فيقولُ: ألاَ أعْطِيكم أفْضَلَ من ذلكَ؟ قالوا: يارَبّ، وأيُّ شيءٍ أفضَلُ من ذلكَ؟ فيقولُ: أحِلُّ عليكُم رِضْواني، فلا أسْخَطُ عليكم بعدَه أبدًا" [35] .

(34) نقله شيخ الإِسلام في"درء التعارض"2/ 37 - 38.

وقد رواه غلام الخلال في"كتاب السنة"ق 155/ ب.

(35) حديث صحيح.

أخرجه أحمد 3/ 88 والبخاري 11/ 415 و 13/ 487 ومسلم رقم (2829) والترمذي رقم (2555) والنسائي -كما في"تحفة الأشراف"3/ 405 عن"الكبرى"- من طريق مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري به.

وقال الترمذي:"حديث حسن صحيح".