القراءة الأولى:قرأ ابن عامر ونافع { لَكُمْ قِيَمًا } بكسر القاف وفتح الياء بغير ألف [1] .

القراءة الثانية:قرأ بقية السبعة { قِيَاما ً} بألف [2] .

القراءة الثالثة:قرأ عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- ( قِوامًا ) بكسر القاف.وهي قراءة شاذة [3] .

القراءة الرابعة:قرأ الحسن وعيسى بن عمر [4] ( قَوامًا ) بفتح القاف.ويروى عن أبي عمرو. وهي قراءة شاذة [5] .

القراءة الخامسة:قرىء ( قِومًا ) بزنة عِنَب.وهي قراءة شاذة [6] .

المسألة الثانية: ذكر ابن هبيرة أن القِيَم بمعنى القيام،والقيام والقوام ما يقيم الشأن.وهذا الذي عليه أكثر المفسرين [7] .

قال الرسعني: (( والمعنى في الجميع واحد،أي تقوم بها أموركم ومعائشكم [8] ) .

(1) السبعة (226) ،المبسوط لأبي بكر الأصبهاني (135) ،التبصرة لمكي (472) ،النشر (2/247) ...

(2) المراجع السابقة ...

(3) مختصر ابن خالويه في شواذ القرآن (24) ،المحتسب (1/182) ،البحر المحيط (3/178) ،الدر المصون (3/581)

(4) عيسى بن عمر:هو أبو عمر عيسى بن عمر الهمداني الكوفي القارىء مولى بني أسد كان مقرىء أهل الكوفة بعد حمزة ت:156هـ مترجم له في معرفة القراء الكبار (1/119) ،تقريب التهذيب (440) ...

(5) مختصر ابن خالويه في شواذ القرآن (24) ،المحتسب (1/182) ،البحر المحيط (3/178) ،الدر المصون (3/581)

(6) البحر المحيط (3/178) ،الدر المصون (3/581) ،اللباب (6/180) ...

(7) ينظر:معاني القرآن للفراء (1/180) ،جامع البيان (4/309) ،معاني القراءات (119) تفسير القرآن للسمعاني (1/397)

(8) رموز الكنوز (1/461) ...