القراءة الرابعة:قرأ عبد الله بن يزيد [1] ( وَالأَرْحَامُ ) على أنه مبتدأ والخبر محذوف [2] .قدَّره الزمخشري: (( والأرحامُ مما يُتقى أو مما يُتساءل به [3] ) .

وقدَّره ابن عطية: (( والأرحامُ أهلٌ أن تُوصل [4] ) .

وتقدير الزمخشري أحسن،للدلالة اللفظية والمعنوية،بخلاف تقدير ابن عطية فإنه للدلالة المعنوية فقط [5] .

وقدَّره أبو البقاء العكبري [6] : (( والأرحامُ محترمة أو واجبٌ احترامها [7] ) .

4/26 قوله تعالى: { وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا } (النساء:5) .

قال الوزير: (( قرأ ابن عامر ونافع { لَكُمْ قِيَمًا } بغير ألف،وقرأ الباقون { قِيَامًا } بألفٍ بعد الياء.والقِيَم بمعنى القيام،والقيام والقوام ما يقيم الشأن [8] ) .

الدراسة:

أشار ابن هبيرة في كلامه على هذه الآية إلى مسألتين:

المسألة الأولى:القراءات في قوله تعالى: { الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا } .

(1) عبد الله بن يزيد:هو أبو عبد الرحمن القرشي،روى عن نافع وله اختيار في القراءة ت:213هـ مترجم له في تهذيب الكمال (16/320) ...

(2) المحتسب لابن جني (1/179) ،الكشاف (1/452) ،البحر المحيط (3/165) ،الدر المصون (3/555) ...

(3) الكشاف (1/452) ...

(4) المحرر الوجيز (3/483) ...

(5) ينظر:البحر المحيط (3/165) ،اللباب (6/147) ...

(6) أبو البقاء العكبري:هو عبد الله بن أبي عبد الله الحسين بن أبي البقاء عبد الله العكبري،فقيه حنبلي نحوي من مصنفاته إعراب القرآن ت:616هـ.مترجم له في طبقات الداوودي (1/231) ،طبقات الأدنه وي (219)

(7) إملاء ما من به الرحمن (1/165) ...

(8) الإفصاح (الجزء الخامس [مخطوط] 79ب) ...