قال السعدي: (( { وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ } أي: لا تطرد عنك،وعن مجالستك،أهل العبادة والإخلاص،رغبةً في مجالسة غيرهم،من الملازمين لدعاء ربهم دعاء العبادة بالذكر والصلاة ونحوها،ودعاء المسألة في أول النهار وآخره،وهم قاصدون بذلك وجه الله،ليس لهم من الأغراض سوى ذلك الغرض الجليل [1] ) .

6/37 قوله تعالى: { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ } (الأنعام:65) .

قال الوزير: (( أما قوله: { مِنْ فَوْقِكُمْ } فيجوز أن يكون المكان،ويجوز أن يكون المراد به القدرة...وفي قوله: { أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ } معنيان:أحدهما:من تحت الأرض، والثاني: من التُحُوْت [2] أي:يأتيكم العذاب ممن لا قيمة له،ويدل على هذا التأويل أنه لما قال: { أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ } قال:( هاتان أهون [3] .لأن المعنى إن كان عذابًا كان بيد الأكفاء والأُمناء [4] ) .

الدراسة:

(1) تيسير الكريم الرحمن (219) ...

(2) التُحوت:الأرذال والسفلة. ينظر:المحكم والمحيط الأعظم (2/511) (تحت) ،لسان العرب (2/17) (تحت) ...

(3) يشير ابن هبيرة إلى حديث جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما-قال:لما أُنزل على النبي - صلى الله عليه وسلم -: { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ } قال: ( أعوذ بوجهك: { أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ } قال:هاتان أهون أو أيسر ) . أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب التفسير،باب:قوله تعالى: { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ } الآية ح (4352)

(4) الإفصاح (8/335،334) ...