القول الثالث:الذي من فوقهم إمساك المطر أو شدَّته،والذي من تحتهم عدم الإنبات من الأرض؛لقوله تعالى: { وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالأِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ } (المائدة: من الآية66) قاله ثناء الله الهندي [1] .

القول الرابع:الذي من فوقهم خذلان السمع والبصر والآذان واللسان،والذي من تحتهم خذلان الفرْج والرجل إلى المعاصي [2] .

الترجيح:

الراجح-والله أعلم-القول الأول؛لأنه هو المعروف من كلام العرب من معنى (فوق) و (تحت) ،وهو المعنى الأشهر والمتبادر من اللفظ.

قال الطبري: (( وأولى التأويلين بالصواب عندي قول من قال:عُنى بالعذاب من فوقهم الرجم أو الطوفان،وما أشبه ذلك مما ينزل عليهم من فوق رءوسهم،ومن تحت أرجلهم الخسف وما أشبهه.وذلك أن المعروف من كلام العرب من معنى(فوق) و (تحت) الأرجل،هو ذلك دون غيره [3] ) .

(1) تفسير القرآن بكلام الرحمن (197) ،وينظر:البحر المحيط (4/151) ،اللباب (8/202) ،وثناء الله الهندي:هو أبو الوفاء ثناء الله الأمرتسري بن الشيخ محمد خضر الكشميري من العلماء المجاهدين في بلاد الهند من مؤلفاته تفسير القرآن بكلام الرحمن،الرد على القاديانية والقاديانيين ت:1368هـ. مترجم له في مقدمة تفسيره (9) ...

(2) ذكره الماوردي في النكت والعيون (2/127) ،وينظر:البحر المحيط (4/151) ...

(3) جامع البيان (7/256) ...