القول السادس: النّهي عن الإسراف في النفقة حتى يفقر نفسه ويضيع عياله [1] .

القول السابع: لا تلقوا الإنفاق في التهلكة والإحباط بأن تفعلوا بعد ذلك الإنفاق فعلًا يحبط ثوابه، إما بتذكير المنّة أو بذكر وجه الرياء والسمعة [2] .

القول الثامن: لا تنفقوا في حرام فيرد عليكم فتهلكوا [3] .

وجميع هذه الأقوال داخلة في معنى الآية.

قال الجصَّاص: (( وليس يمتنع أن يكون جميع هذه المعاني مرادةً بالآية؛لاحتمال اللفظ لها وجواز اجتماعها من غير تضادٍ ولا تناف [4] ) .

وقال الشوكاني [5] : (( والحق أن الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب،فكل ما صدق عليه أنه تهلكة في الدين أو الدنيا فهو داخلٌ في هذا [6] ) .

2/8 قوله تعالى: { لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ } (البقرة:236) .

قال الوزير: (( قوله تعالى: {أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً} أي: تُقدِّروا مبلغ كميتها [7] ) .

الدراسة:

(1) ذكره الزمخشري في الكشاف (1/235) ...

(2) ذكره الرازي في التفسير الكبير (5/117)

(3) ذكره السمرقندي في تفسيره (1/156)

(4) أحكام القرآن (1/318)

(5) الشوكاني:هو أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الشوكاني الصنعاني فقيه مجتهد من مصنفاته البدر الطالع في محاسن القرن السابع،فتح القدير ت:1250هـ مترجم له في البدر الطالع (2/214) ،الأعلام (6/298) ...

(6) فتح القدير (1/286)

(7) الإفصاح (1/86)