والمعنيان متقاربان ولا تعارض بينهما.

قال الطبري: (( معناه إني جعلت لك يا رب نذرًا أن لك الذي في بطني محررًا لعبادتك،يعني بذلك: حبسته على خدمتك وخدمة قدسك في الكنيسة،عتيقة من خدمة كل شيء سواك، مفرغة لك خاصة [1] ) .

وقال الجصّاص: (( والتحرير ينصرف على وجهين،أحدهما العتق من الحريّة.والآخر تحرير الكتاب،وهو إخلاصه من الفساد أو الاضطراب.وقولها: { إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا} إذا أرادت مُخلَصا للعبادة أنها تنشئة على ذلك وتشغله بها دون غيرها، وإذا أرادت به أنها تجعله خادمًا للبيعة أو عتيقًا لطاعة الله تعالى، فإن معاني جميع ذلك متقاربة [2] ) ).

3/14قوله تعالى: { فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ } (آل عمران:39) .

قال الوزير: (( وقد كان يحيى صدّيق عيسى - عليهما السلام- لقوله عزّ وجلّ: {مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ } والكلمة هي عيسى [3] ) .

الدراسة:

هذا التفسير من ابن هبيرة هو الأشهر،وعليه أكثر المفسرين [4] .

(1) جامع البيان (3/276) ...

(2) أحكام القرآن (2/14) ...

(3) الإفصاح (5/119) ...

(4) ينظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (4/77) ...