فاللجوء لا يكون إلا إلى الله تعالى وحده: وإلا كان الخسران والهلاك ، ولذلك يستعيذ المؤمن بالله « فاستعذ بالله » .

ولا يجوز أبدًا الاستعاذة بغير الله تعالى: لأن الاستعاذة بغير الله شرك ولجوء لغير الله وهذا يدل على الولاء لغير الله والتوكل على من سواه كالاستعاذة بالسحرة والعرافين ومن يذهبون إلى الأضرحة يعتقدون في أصحابها النفع ...

مواطن لا يشرع فيها الاستعاذة

1ـ قال الإمام ابن القيم رحمه الله: « لا تشرع الاستعاذة بين يدي كلام ، غير كلام الله » انتهى . من بدء الحديث أو كلام وعظ ونحوه ، لأنه لا أصل له ، ولم ترد به السنة.

2ـ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: « لا تشرع الاستعاذة عند التثاؤب لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، صحيح « أن التثاؤب من الشيطان » كما جاء في الحديث ولكن لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: إذا تثاوب أحدكم فليستعذ بالله منه . وخير الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم .

* مسألة:

هل يستعيذ المصلي في كل ركعة أو يكتفي بالاستعاذة في الركعة الأولى ؟

> قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ: فيه خلاف بين العلماء ، والأمر في هذا سهل . فنقول إن استعذت بالله من الشيطان الرجيم في كل ركعة « فحسن » ، وإن لم تستعذ إكتفاءً بالركعة الأولى أجزأك

البسملة

الموضع الثالث:

> معناه: « بسم الله » أي: أبتدئ بكل اسم لله ، لأن لفظ « اسم » مفرد مضاف ، فيعم جميع الأسماء الحسنى .

> « الله» : هو المألوه المعبود، المستحق لإفراده بالعبادة ، لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال .

> «الرحمن الرحيم» : اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء، وعمت كل حي، وكتبها للمتقين .

سؤال: « بسم الله الرحمن الرحيم » هل هي آية تبدأ بها سور القرآن الكريم؟ الجواب:

1ـ اتفق أهل العلم: على أن البسملة جزء من آية من سورة النمل .