(قال علي بن ابراهيم ثم ذكر الله المتقين وما لهم عند الله فقال:(هذا ذكر وان للمتقين لحسن مآب - إلى قوله - قاصرات الطرف أتراب) يعني الحور العين يقصر الطرف عنها والبصر من صفائها مع ما حكى الله من قول اهل الجنة (ان هذا لرزقنا ماله من نفاد) اي لا ينفذ ولا يفنى (هذا وان للطاغين لشر مآب جهنم يصلونها فبئس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق) قال الغساق واد في جهنم فيه ثلاثمائة وثلاثون قصرا في كل قصر ثلاثمائة بيت في كل بيت اربعون زاوية في كل زاوية شجاع في كل شجاع ثلاثمائة وثلاثون عقربا في جمجمة كل عقرب ثلاثمائة وثلاثون قلة من سم لو أن عقربا منها نضحت سمها على اهل جهنم لوسعتهم بسمها (هذا وان للطاغين لشر مآب) وهم زريق وحبتر وبنو أمية ثم ذكر من كان من بعدهم ممن غصب آل محمد حقهم فقال: (وآخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم) وهم بنو العباس)

الخلاصة

هل تعتقدون ان ابي بكر وعمر من الطاغين وان لهم شر ماب؟

82 -الاشكال الثاني والثمانين

(( ابي بكر وعمر ممن زين لهما سوء عملهما ) )

في تفسير القمي ص207:

(وعنه عن أحمد بن محمد بن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان عن هاشم بن عمار يرفعه في قوله:(أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون) قال: نزلت في زريق وحبتر.)

الخلاصة

هل تقولون بنزول الاية في ابي بكر وعمر رضي الله عنهما؟

ما هو العمل السئ الذي زين لابي بكر وعمر اذكروه لنا؟

83 -الاشكال الثالث والثمانين

(( ابو بكر وعمر يردون الناس ضلالا ) )

في تفسير"الصافي"للكاشاني ج4 ص206: