و عن جابر قال: حملني خالي جد بن قيس و ما أقدر ان أرمي بحجر في السبعين راكبا من الأنصار الذين وفدوا على النبي صلى الله عليه و سلم فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم و معه عمه العباس فقال: يا عم خذ لي على أخوالك فقال: يا محمد سل لربك و لنفسك ما شئت فقال: أما الذي أسألكم لنفسي فتمنعوني مما تمنعون منه أموالكم و أنفسكم قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: الجنة هذه الرويات كلها بلفظ واحد و في حديث موسى بن عمران و لم يسمعه إلا منه هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و ليس للعباسية رضي الله عنهم في تقدم إسلام العباس أصح من هذا الحديث.

تعليق الذهبي قي التلخيص: صحيح. انظر المستدرك للحاكم ج3 ,ص36.

ونستفيد من الرواية الأخيرة ان العباس رضي الله عنه كان من السابقين إلى الإسلام.

الخلاصة

لماذا تطعنون بعم رسول الله وصاحبه السابق إلى الإسلام والمبايع تحت شجرة الرضوان؟ أليس هو من قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته وقد أوصى أمته بحفظه في أهل بيته؟ الم يقل الله سبحانه وتعالى {قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ المودة فِي القربى} الشورى: 23؟ والعباس من أقربائه بل من أشدهم قربا له؟

وكيف تطعنون بابنه الصحابي الجليل عبيد الله بن العباس وهو من قرباه وصحابته وابن عم عليا رضي الله عنه الذي تدعون حبه وولائه؟ قال فيه ابن عبد البر في الاستيعاب: وكان عبيد الله بن عباس أحد الأجواد وكان يقال: من أراد الجمال والفقه والسخاء فليأت دار العباس الجمال للفضل والفقه لعبد الله والسخاء لعبيد الله.

أجيبوا هذه الأسئلة يا أدعياء حب أهل البيت.

5 -الإشكال الخامس

(اتهام عمر الفاروق رضي الله عنه باللواط والعياذ بالله)